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	<title>图书、软件、我的生活</title>
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	<description>天上本无稼穑事莫怪闲卧；世间还多不平山岂能歇鞭</description>
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		<title>下午茶时间到了</title>
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		<pubDate>Mon, 09 Apr 2012 07:18:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活啊生活]]></category>
		<category><![CDATA[泡茶]]></category>
		<category><![CDATA[红茶]]></category>

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		<description><![CDATA[下午茶时间到了，烧了点热水，泡了一壶铁观音 说起来我以前并不喜欢茶，不过也不太喜欢白开水，于是就是饮料多一点 最早是可乐，后来说碳酸饮料多喝不好就改喝鲜橙多的，鲜橙多喝腻了再就是各种饮料的乱喝，直到一次，喝了红茶，用水泡的那种红茶。 除了冰红茶以外，真的很少喝红茶。喜欢和红茶有两个原因，一是红茶很苦，但兑奶之后，奶中和了苦味还产生了一种奇怪的味道，这种味道随着茶奶的比例时时变化，另一个原因就很奇怪了，这种喝法能消耗牛奶，虽然订了奶，但却不喜欢直接热着喝，没有麦片的时候，喝红茶可以减少牛奶的浪费：） 在之后，开始喜欢泡茶了。 泡茶并不是仅为了喝，烧水、泡茶、喝、再烧水、再泡，再喝，茶的味道慢慢的变淡，变淡，这本身就是一种惬意的休闲 的确，泡茶不是忙人的方式 P.S. 貌似很矛盾的样子，我是双子座，自相矛盾是星座的问题：）]]></description>
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	下午茶时间到了，烧了点热水，泡了一壶铁观音 说起来我以前并不喜欢茶，不过也不太喜欢白开水，于是就是饮料多一点 最早是可乐，后来说碳酸饮料多喝不好就改喝鲜橙多的，鲜橙多喝腻了再就是各种饮料的乱喝，直到一次，喝了红茶，用水泡的那种红茶。 除了冰红茶以外，真的很少喝红茶。喜欢和红茶有两个原因，一是红茶很苦，但兑奶之后，奶中和了苦味还产生了一种奇怪的味道，这种味道随着茶奶的比例时时变化，另一个原因就很奇怪了，这种喝法能消耗牛奶，虽然订了奶，但却不喜欢直接热着喝，没有麦片的时候，喝红茶可以减少牛奶的浪费：） 在之后，开始喜欢泡茶了。 泡茶并不是仅为了喝，烧水、泡茶、喝、再烧水、再泡，再喝，茶的味道慢慢的变淡，变淡，这本身就是一种惬意的休闲 的确，泡茶不是忙人的方式 P.S. 貌似很矛盾的样子，我是双子座，自相矛盾是星座的问题：）
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		<title>浅谈中日的闭关锁国政策</title>
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		<pubDate>Mon, 02 Apr 2012 06:07:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[读书礼记]]></category>
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		<description><![CDATA[《大国的兴衰》将1500年作为分水岭，在讲欧洲的崛起之前，先简述了当时中国、奥斯曼帝国、莫卧儿王朝、日本、俄国的情况，其中有个有趣的现象，即中日的自行衰落 1500年大概是在明代，当时的中国不论在人口、经济（包括GDP、钢产量等）、军事（包括舰船制造、火器的运用）、文化、教育几乎所有方面都远超欧洲，但之后突然明帝国采取了闭关锁国的政策，尤其在舰船、炼钢、火器应用方面大幅度的倒退，最终在2，300年后被欧洲超越 同样的情况，也发生在日本的战国时期。自从织田信长引入火枪后，日本的火枪、大炮的应用迅速提升，而丰臣秀吉时代的外海贸易也提高了造船业的技术水平，但到了德川家康平定日本后，同样采用了闭关锁国的政策，限制日本人和外国人的接触，布了中国的后尘 为什么闭关锁国，一般都爱说，比如文化的原因，或者封建腐败政治的原因，但真是如此嘛？以下算是一个考证不太严谨的假说。 近代欧洲的崛起起源于工业革命，为什么会有工业革命？是因为大航海造成巨大的海外市场，为满足海外需求进而为改进工艺提供了动力。 为什么只有外需才导致工业革命？原因很简单，一个稳定的社会里，供需关系是基本稳定的，但工业化的过程就是从稀缺经济转向过剩经济，而在稀缺经济下，人们习惯于节俭生活，自然不会主动产生过度的需求，而没有过度的需求也就不会有过度生产，没有过度的生产只需要人力即可满足，就不会有机械代替人力的动力。所以只有在庞大外需刺激下，才能带动过度生产，而仅靠人力无法满足需求时，工业化就到来了。工业化带来的巨大财富又会促进内部需求大增，由此重新回到内需拉动的供需稳定状态。从英国、美国、日本、包括现在的中国都可以看到，先有外需带动完成工业化，在转内需的过程。 早在13世纪，马可波罗对东方财富的宣传就在欧洲流传，1500年前后，欧洲的造船业刚刚满足远洋需要，追求财富的力量马上就带动了大航海时代。远洋的探险者带回来不仅是掠夺的财富，还有巨大的市场，试想一个拥有上亿人口的印度相对于几百万人口的英国是何其广大的外需刺激？于是，工业化就开始了。工业化的结果，虽然导致大量的农民破产，但也同样提供了产业工人的角色给他们，缓和了农商的抵触情绪。最终欧洲崛起了。 但在中国，恰恰相反，明初同样是造船业的发展带动了远洋贸易的发展，明政府创建了战舰1300多艘的庞大的舰队，还有郑和下西洋这样的官方壮举。但问题是，海外的市场仅有日本、南洋、马六甲的一些原始小国，官方的民间的收益虽然不少，却远远无法为上亿人口带来工业化的动力。而沿海一隅商业发达远不能解决内地大部分地区农民致富的问题，相反只能打击农业生产的积极性，所以在北方蒙古人压力增大以后，海军及造船工业的压缩也就可以想见，海军压缩以后对外外海事务的控制权降低，为减少争端闭关锁国就成了必然 日本本来拥有和英国相同的优势，岛国，附近就有中国这个庞大的市场，但问题是，中国闭关锁国了，巨大的市场变成了不可开拓的每年几百艘特许商船的规模，自然完全不足以推动日本的工业化。 何况，日本物资缺乏，技术生产有限，跟中国南洋的贸易对日本只有逆差，丰臣秀吉时代的贸易繁荣完全是因为日本发现大量银矿导致。银在中国是流通货币，通过出口银进口丝绸茶叶等等，看来大发其财，其实不过是没有附加值的特殊原材料输出而已。最后只是商人大赚其钱，既不能带动工业化，又损伤农民的积极性，自然锁国也就可以理解了。 （英印贸易的初期和日本相同，最终迫使英国动用鸦片才扭转了局面，日本对中国则没有这么好的运气了） 当然任何历史进程都有无数的推动力，但仅靠文化或者腐败就解释了兴衰未免太简，以上只是提供了另一个角度而已。]]></description>
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	《大国的兴衰》将1500年作为分水岭，在讲欧洲的崛起之前，先简述了当时中国、奥斯曼帝国、莫卧儿王朝、日本、俄国的情况，其中有个有趣的现象，即中日的自行衰落 1500年大概是在明代，当时的中国不论在人口、经济（包括GDP、钢产量等）、军事（包括舰船制造、火器的运用）、文化、教育几乎所有方面都远超欧洲，但之后突然明帝国采取了闭关锁国的政策，尤其在舰船、炼钢、火器应用方面大幅度的倒退，最终在2，300年后被欧洲超越 同样的情况，也发生在日本的战国时期。自从织田信长引入火枪后，日本的火枪、大炮的应用迅速提升，而丰臣秀吉时代的外海贸易也提高了造船业的技术水平，但到了德川家康平定日本后，同样采用了闭关锁国的政策，限制日本人和外国人的接触，布了中国的后尘 为什么闭关锁国，一般都爱说，比如文化的原因，或者封建腐败政治的原因，但真是如此嘛？以下算是一个考证不太严谨的假说。 近代欧洲的崛起起源于工业革命，为什么会有工业革命？是因为大航海造成巨大的海外市场，为满足海外需求进而为改进工艺提供了动力。 为什么只有外需才导致工业革命？原因很简单，一个稳定的社会里，供需关系是基本稳定的，但工业化的过程就是从稀缺经济转向过剩经济，而在稀缺经济下，人们习惯于节俭生活，自然不会主动产生过度的需求，而没有过度的需求也就不会有过度生产，没有过度的生产只需要人力即可满足，就不会有机械代替人力的动力。所以只有在庞大外需刺激下，才能带动过度生产，而仅靠人力无法满足需求时，工业化就到来了。工业化带来的巨大财富又会促进内部需求大增，由此重新回到内需拉动的供需稳定状态。从英国、美国、日本、包括现在的中国都可以看到，先有外需带动完成工业化，在转内需的过程。 早在13世纪，马可波罗对东方财富的宣传就在欧洲流传，1500年前后，欧洲的造船业刚刚满足远洋需要，追求财富的力量马上就带动了大航海时代。远洋的探险者带回来不仅是掠夺的财富，还有巨大的市场，试想一个拥有上亿人口的印度相对于几百万人口的英国是何其广大的外需刺激？于是，工业化就开始了。工业化的结果，虽然导致大量的农民破产，但也同样提供了产业工人的角色给他们，缓和了农商的抵触情绪。最终欧洲崛起了。 但在中国，恰恰相反，明初同样是造船业的发展带动了远洋贸易的发展，明政府创建了战舰1300多艘的庞大的舰队，还有郑和下西洋这样的官方壮举。但问题是，海外的市场仅有日本、南洋、马六甲的一些原始小国，官方的民间的收益虽然不少，却远远无法为上亿人口带来工业化的动力。而沿海一隅商业发达远不能解决内地大部分地区农民致富的问题，相反只能打击农业生产的积极性，所以在北方蒙古人压力增大以后，海军及造船工业的压缩也就可以想见，海军压缩以后对外外海事务的控制权降低，为减少争端闭关锁国就成了必然 日本本来拥有和英国相同的优势，岛国，附近就有中国这个庞大的市场，但问题是，中国闭关锁国了，巨大的市场变成了不可开拓的每年几百艘特许商船的规模，自然完全不足以推动日本的工业化。 何况，日本物资缺乏，技术生产有限，跟中国南洋的贸易对日本只有逆差，丰臣秀吉时代的贸易繁荣完全是因为日本发现大量银矿导致。银在中国是流通货币，通过出口银进口丝绸茶叶等等，看来大发其财，其实不过是没有附加值的特殊原材料输出而已。最后只是商人大赚其钱，既不能带动工业化，又损伤农民的积极性，自然锁国也就可以理解了。 （英印贸易的初期和日本相同，最终迫使英国动用鸦片才扭转了局面，日本对中国则没有这么好的运气了） 当然任何历史进程都有无数的推动力，但仅靠文化或者腐败就解释了兴衰未免太简，以上只是提供了另一个角度而已。
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		<title>先秦记事 &#8211; 武王克商</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Mar 2012 04:47:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
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		<description><![CDATA[文王在周国的诸多盟国中威望极高，他的去世影响无疑是巨大的。他的儿子姬发还很年轻，完全没有威望，周国的帝业出现了变数。 好在文王已经建立了机构完善的执政机构，他一去世，长老监管的机制立即启动，在太保太师的帮助下，姬发并不需要特别的努力就继承了父亲的基业，除了虢叔去世以外，文王时代的所有重臣都被姬发继承了下来。同时为了安定人心，姬发甚至继承了文王的年号，登基的第一年，仍称文王八年。 国内政权稳定过度波澜不惊，姬发又进一步争取盟国的支持。他在孟津和各盟国会盟。孟津在 今河南孟县西南十多里，黄河沿岸，是周国计划中的灭商路线上的必经之地。据说当时不期而会的诸侯有八百之众，姬发在黄河边上望了望，说商不可伐就撤军了，后世成为孟津观兵。 实际上，姬发当时哪儿有那么大的威望，孟津观兵只是为了向盟国们表示自己有能力继承文王的基业，完成大业，为了争取诸侯的支持，姬发甚至带去了文王的木像。而来的诸侯也只是西部的小国，肯定没有八百之众。所以并非商不可伐，只是当时的姬发有心无力而已。 但孟津会确定了会后第三年为进攻商王朝的最终时间。 三年后的1月26日，姬发从丰都出发，经过25天的行军到达黄河南岸的孟津渡口。当时来会师的有8个西部小国，动员总兵力为46，000人。姬发担心纣王有所察觉，决定留下大部队逐步推进，自己带精锐突袭朝歌。 2月21日，姬发在孟津誓师，然后带领战车300乘，精锐战士3000人渡过黄河。 2月26日，姬发经过6天的急行军300多里，穿过商王的狩猎区，到达朝歌城外。当晚，全军就在朝歌城外修整。 2月27日，姬发在太师姜尚的坚持下，传令周军在朝歌城下结阵。 这时纣王才发现已经兵临城下的周军，仓皇应战。据说他释放奴隶集结了大军70万，与姬发对阵，谁知奴隶们临阵反水，仅一个下午就全军崩溃。朝歌在当时又称做牧邑，在牧邑的原野的这场战斗被后世成为牧野之战。 牧野之战周军获胜的结果是毋庸置疑的，但3000对700，000，实在是让人难以置信，毕竟当时全部商王朝的总人口也比这个数字大不了多少。不过，周军人少商军人多却是可以确定的，周军之所以能以少胜多，一是靠奇袭让商人措手不及，临时应战士气低下。再是因为车战利于冲锋，但转向不易，周人士气高勇于冲锋，几次猛冲下破坏了商人的阵势，阵势一破就商军就全军崩溃。 牧野兵败，纣王逃回朝歌，周军也紧随其后。朝歌虽然是屯兵之地，也是纣王苦心营据的大城，其实是没有城墙的，在现在看来，不过是环绕祭坛一些房子而已，纣王无法据城待援。想逃回殷都也已经来不及，纣王自知不可幸免，在自己营建的高台上自焚而亡。 于是，到达朝歌仅一日的周军就取得了决定性的胜利。此后，姬发又集结大军向北进入殷都，并以殷都为中心，分兵东征东夷，南征南国，周王朝算是建立起来了。]]></description>
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	文王在周国的诸多盟国中威望极高，他的去世影响无疑是巨大的。他的儿子姬发还很年轻，完全没有威望，周国的帝业出现了变数。 好在文王已经建立了机构完善的执政机构，他一去世，长老监管的机制立即启动，在太保太师的帮助下，姬发并不需要特别的努力就继承了父亲的基业，除了虢叔去世以外，文王时代的所有重臣都被姬发继承了下来。同时为了安定人心，姬发甚至继承了文王的年号，登基的第一年，仍称文王八年。 国内政权稳定过度波澜不惊，姬发又进一步争取盟国的支持。他在孟津和各盟国会盟。孟津在 今河南孟县西南十多里，黄河沿岸，是周国计划中的灭商路线上的必经之地。据说当时不期而会的诸侯有八百之众，姬发在黄河边上望了望，说商不可伐就撤军了，后世成为孟津观兵。 实际上，姬发当时哪儿有那么大的威望，孟津观兵只是为了向盟国们表示自己有能力继承文王的基业，完成大业，为了争取诸侯的支持，姬发甚至带去了文王的木像。而来的诸侯也只是西部的小国，肯定没有八百之众。所以并非商不可伐，只是当时的姬发有心无力而已。 但孟津会确定了会后第三年为进攻商王朝的最终时间。 三年后的1月26日，姬发从丰都出发，经过25天的行军到达黄河南岸的孟津渡口。当时来会师的有8个西部小国，动员总兵力为46，000人。姬发担心纣王有所察觉，决定留下大部队逐步推进，自己带精锐突袭朝歌。 2月21日，姬发在孟津誓师，然后带领战车300乘，精锐战士3000人渡过黄河。 2月26日，姬发经过6天的急行军300多里，穿过商王的狩猎区，到达朝歌城外。当晚，全军就在朝歌城外修整。 2月27日，姬发在太师姜尚的坚持下，传令周军在朝歌城下结阵。 这时纣王才发现已经兵临城下的周军，仓皇应战。据说他释放奴隶集结了大军70万，与姬发对阵，谁知奴隶们临阵反水，仅一个下午就全军崩溃。朝歌在当时又称做牧邑，在牧邑的原野的这场战斗被后世成为牧野之战。 牧野之战周军获胜的结果是毋庸置疑的，但3000对700，000，实在是让人难以置信，毕竟当时全部商王朝的总人口也比这个数字大不了多少。不过，周军人少商军人多却是可以确定的，周军之所以能以少胜多，一是靠奇袭让商人措手不及，临时应战士气低下。再是因为车战利于冲锋，但转向不易，周人士气高勇于冲锋，几次猛冲下破坏了商人的阵势，阵势一破就商军就全军崩溃。 牧野兵败，纣王逃回朝歌，周军也紧随其后。朝歌虽然是屯兵之地，也是纣王苦心营据的大城，其实是没有城墙的，在现在看来，不过是环绕祭坛一些房子而已，纣王无法据城待援。想逃回殷都也已经来不及，纣王自知不可幸免，在自己营建的高台上自焚而亡。 于是，到达朝歌仅一日的周军就取得了决定性的胜利。此后，姬发又集结大军向北进入殷都，并以殷都为中心，分兵东征东夷，南征南国，周王朝算是建立起来了。
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		<title>先秦记事 &#8211; 文王布局</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Mar 2012 02:45:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
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		<category><![CDATA[卿士制度]]></category>
		<category><![CDATA[周文王]]></category>
		<category><![CDATA[殷纣王]]></category>

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		<description><![CDATA[季历的死实在太突然，让即位的姬昌深感压力。姬昌不得不花很多时间和精力去学习和熟悉政务；他渴求有人能够指点，但季历却没有给他留下对应的人员。周国的强大也带来了更多的事务，姬昌虽然始终兢兢业业如履薄冰的工作，也无法做到面面俱到。 姬昌是一个非常有想法的人，他深刻的体会到要守护好父亲留下的强大国家，就需要建立一套更完善的行政机构。这套机构不但能在他生前帮助管理整个国家，还要在他死后保证政府及政策的延续。 姬昌将现有行政机构分为卿事寮和太史寮两大官署，卿事寮负责国家的军政大事，由太师或太保执掌；太史寮负责祭祀、占卜、礼法、礼制、记录历史等，由太史执掌；两寮以下再设具体负责的三司及六官等负责具体的事务。 卿事寮由于掌管全国的军政事务，地位相对太史寮要高，而卿事寮的长官又称卿士， 这种制度被后世称为卿士制度。 卿士制度将决策机构和执行机构分开，使政府机构更加规范和有效率，也使当时在西部力量已达到巅峰的周国的力量更进一步。卿事寮和太史寮的长官都是有经验的老臣，执政经验十分丰富，比如姜尚就是太师的身份，也自然的形成一种独特的长老监督的制度，有效的保证政策的延续型。 直到秦朝，秦相李斯将其进一步细化成三公九卿的制度，从此 “三公坐而论道”成了中国的政治制度的主流。 直到宋朝，宋太组赵匡胤骗丞相赵普向前靠近，然后让人偷偷撤了椅子，这个“坐”字才被取消。 直到明朝，明太祖朱元璋斩去三司，将平头的六部扶起来才取消了“三公”。 其次，卿士制度首度将史官独立。在周初，史官主要的工作是祭祀，当时的人做什么都要先卜卦，打仗要先算，孙子兵法里就有庙算的说法；战胜了要用活人祭祖，城中最重要最核心的建筑往往就是祭坛。 到了后来，祭祀的作用逐步减弱，记史的作用反而变强了。由于史官独立，才有头可断史不能改的“董狐直笔”，虽然到了后世史官的直笔越发不易，但起码使中国成为世界上唯一一个能够有完整历史记录的国家。 制度好了，国力强了，政治又清明，自然吸引大量人才簇拥过来。先是同姓国家贡献了所谓八虞二虢，即八个虞国的兄弟，两个虢国的兄弟，其他国家投奔的则包括《封神榜》里大大有名的如散宜生，姜尚等人，甚至商王朝的掌管乐器的太师、少师也都跑来了。 就在姬昌励精图治的同时，商王朝似乎也在经历涅槃重生，新任商王登基了。这位新王就是商朝末代之主，大名鼎鼎的商纣王。 纣王天资聪慧有勇力，号称有”倒拉九牛之威，抚梁易柱之力“，登基以后更是雄心勃勃。他清楚的意识到商王朝东西两大威胁，周国和东夷，他自负的打算一举解决这两大威胁，再造商王朝的辉煌。 当时的周国名义上仍然是商王朝的附属，虽然有季历的前仇仍然没有撕破脸，所以还是可以谈判的。东夷却是蛮夷，只有讨伐一途。不过要想东征，就要先保证周国不会趁虚而入。 纣王发出邀请希望姬昌入朝一谈以便冰释前嫌。姬昌自然知道酒无好酒验无好宴，但周国刚刚进行了政权交替，制度变更，而商王朝依然强大，贸然得罪实在不智，只好应约前往，结果被纣王软禁在殷都附近的羑里城。 纣王扣住了姬昌，等于间接控制了周国的扩张步伐。他立即抓住机会，利用殷都以南的朝歌作为基地，将殷都的卫戍部队集中起来攻打东夷，经过两次东征终于将东夷击败。 解决了东部的威胁，纣王开始考虑如何使西边的周国屈服。他不断的用各种手段折磨和打击囚禁中的姬昌，据说纣王曾借机杀掉姬昌的大儿子伯邑考，然后做成肉饼送给姬昌。姬昌发现自己误吃了儿子的肉就每天去催吐，直到今天羑里城还有一景叫吐儿冢，据说就是姬昌每天催吐的地方。 肉体和精神的折磨并没有让姬昌屈服，但周人却似乎已经屈服了。 周人源源不断的献上美女骏马，毫不吝惜任何美誉称赞，纣王很快就陶醉在自己的功绩中，自认为天下已无敌手，商王朝已经再次复兴。他甚至连殷都也不想回去了，就在朝歌兴建大型的宫殿，每日歌舞升平，饮酒取乐。 可纣王又如何知道，周人屈从的另一面却是在不断的鼓励和支持西方不堪商王朝统治的小国到处闹事，虽然是疥癣之疾，也让纣王不得清净。但更让纣王头疼的是被击败的东夷经过几年营聚又死灰复燃了，不断从东方袭扰商王朝的京畿地区，让纣王有点疲于应付。 周国看准时机，献出洛西之地，请求放回姬昌，纣王实在无法拒绝，他努力说服自己周国才是肱股之臣，也只有周国才能帮助他稳定西方反叛的小国。他不仅仅释放了姬昌，还补偿性的授予姬昌方伯之职，希望由姬昌统领西方诸侯接受商王朝的统治。 姬昌被关数年终于返国，一到自己的土地立即就对商王朝翻脸。他自立为王开始着手准备讨伐商王朝。但就在这时，本来一团和气的盟国之间出现了矛盾，虞芮两国发生争端。 虞国自然是姬昌两位大伯建立的国家，芮国则位于周国和虞国之间，大概是季历时为扫荡犬戎建立的另一个同姓国家。 据说两国因为田地发生争端，一时无法解决，就跑到周原去找姬昌评理，没想到一入周原发现人人谦让有理，两位国君受到感化不好意思再见姬昌，双方直接达成了谅解。但事实似乎并没这么简单，现在无法确切知道虞芮纷争原因是什么，但姬昌着实花了一年多的时间才让两国再次友好。 虞芮争端说明，同姓兄弟间即使大敌当前仍然避免不了矛盾，只有在强大力量主持公道的前提下，才能不使这些矛盾激化，这貌似一件小事，但它却为大变革埋下了伏笔。在近千年以后，这样的小事再次发作的时候，大变革就不可避免了。 姬昌解决虞芮内部矛盾，开始考虑下一步的动向。 当时，周国向北则是已经虚弱不堪的鬼方，虞国自可以抵挡，不足为患；西边则是犬戎、密须两支蛮族的势力范围，实力不强，但经常袭扰周国；南边是未开发的地区，没有什么威胁；东边是商王朝的势力范围，以首都殷为中心的京畿地区，纣王则驻重兵于殷都以南的基地朝歌，再向南还有一个商王朝的同姓国家南国，而周原和殷都之间则星罗密布的异姓小诸侯国，其中以崇国与商王朝最为亲密。 要想全力东征商王朝，首先要解决西部的威胁，姬昌西征犬戎、密须两大蛮族。犬戎本是仇敌，此次只是给他最后一击；密须却是自太王以来就骚扰周地的蛮族，须知当时神州地广人稀，即使数百年后仍然蛮族遍地，何况当时。 在解决了后顾之忧以后，灭商已经箭在弦上了。姬昌先是向东征服了黎国。黎国距离商王朝的国都就隔一座太行山而已，周的锋芒直接插入了商王朝的心脏。黎国的覆灭让商人大为恐惧，亡国论开始传播，更有商贵族跑去咒骂纣王，认为是他的胡作非为导致这样的后果。 黎国并非姬昌的进取的终点，但文王也没有贸然进入商王朝的京畿，而是从黎国继续向南继续扫荡其他威胁，先后破孟国，莒国和酆国，最费劲的是崇国，崇国凭借嵩山的崇山峻岭建筑了高大的城墙，阻挡在周人面前。 当周人征服黎国孟国的时候，距离商王朝的首都殷，纣王所在的军事重镇朝歌，不过二百多里，但要从周原调用大军沿渭水向东，渡过黄河，再沿黄河北岸进军商的京畿，不仅有后勤运输的困难，还有崇在后方的威胁，无疑是困难的。 据说周人在崇国城下进行激烈的战斗，双方互有胜负，当周人靠着姬昌的仁者无敌感化了崇国的军民，最终使对手开城投降了。姬昌不战而曲人之兵的故事实在让人有点怀疑，但不管如何，崇国的攻克对周国意义重大。 攻克崇国，不仅解决了商王朝这个坚定盟友的掣肘，还可以在黄河南岸建立基地，以便大军在孟津一带飞渡黄河，再向北就是一马平川，直接可以攻入商王朝的心脏。 可以说，征服崇国以后，周国克商的战略部署已经完成，不久姬昌沿渭水向东迁都到丰，准备进行对商王朝的最后一战，但天不予寿，姬昌竟然去世了。 姬昌在创立周王朝的道路上功勋无疑是巨大的，他在执政的近50年间，创立了卿士制度，该制度一直延续到周王朝末年；在军事上，通过西征东征，扫平了克商的障碍。但周人还是更强调姬昌的勤政爱民的形象，所以按谥法“慈惠爱民曰文”，尊称姬昌为周文王。]]></description>
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	季历的死实在太突然，让即位的姬昌深感压力。姬昌不得不花很多时间和精力去学习和熟悉政务；他渴求有人能够指点，但季历却没有给他留下对应的人员。周国的强大也带来了更多的事务，姬昌虽然始终兢兢业业如履薄冰的工作，也无法做到面面俱到。 姬昌是一个非常有想法的人，他深刻的体会到要守护好父亲留下的强大国家，就需要建立一套更完善的行政机构。这套机构不但能在他生前帮助管理整个国家，还要在他死后保证政府及政策的延续。 姬昌将现有行政机构分为卿事寮和太史寮两大官署，卿事寮负责国家的军政大事，由太师或太保执掌；太史寮负责祭祀、占卜、礼法、礼制、记录历史等，由太史执掌；两寮以下再设具体负责的三司及六官等负责具体的事务。 卿事寮由于掌管全国的军政事务，地位相对太史寮要高，而卿事寮的长官又称卿士， 这种制度被后世称为卿士制度。 卿士制度将决策机构和执行机构分开，使政府机构更加规范和有效率，也使当时在西部力量已达到巅峰的周国的力量更进一步。卿事寮和太史寮的长官都是有经验的老臣，执政经验十分丰富，比如姜尚就是太师的身份，也自然的形成一种独特的长老监督的制度，有效的保证政策的延续型。 直到秦朝，秦相李斯将其进一步细化成三公九卿的制度，从此 “三公坐而论道”成了中国的政治制度的主流。 直到宋朝，宋太组赵匡胤骗丞相赵普向前靠近，然后让人偷偷撤了椅子，这个“坐”字才被取消。 直到明朝，明太祖朱元璋斩去三司，将平头的六部扶起来才取消了“三公”。 其次，卿士制度首度将史官独立。在周初，史官主要的工作是祭祀，当时的人做什么都要先卜卦，打仗要先算，孙子兵法里就有庙算的说法；战胜了要用活人祭祖，城中最重要最核心的建筑往往就是祭坛。 到了后来，祭祀的作用逐步减弱，记史的作用反而变强了。由于史官独立，才有头可断史不能改的“董狐直笔”，虽然到了后世史官的直笔越发不易，但起码使中国成为世界上唯一一个能够有完整历史记录的国家。 制度好了，国力强了，政治又清明，自然吸引大量人才簇拥过来。先是同姓国家贡献了所谓八虞二虢，即八个虞国的兄弟，两个虢国的兄弟，其他国家投奔的则包括《封神榜》里大大有名的如散宜生，姜尚等人，甚至商王朝的掌管乐器的太师、少师也都跑来了。 就在姬昌励精图治的同时，商王朝似乎也在经历涅槃重生，新任商王登基了。这位新王就是商朝末代之主，大名鼎鼎的商纣王。 纣王天资聪慧有勇力，号称有”倒拉九牛之威，抚梁易柱之力“，登基以后更是雄心勃勃。他清楚的意识到商王朝东西两大威胁，周国和东夷，他自负的打算一举解决这两大威胁，再造商王朝的辉煌。 当时的周国名义上仍然是商王朝的附属，虽然有季历的前仇仍然没有撕破脸，所以还是可以谈判的。东夷却是蛮夷，只有讨伐一途。不过要想东征，就要先保证周国不会趁虚而入。 纣王发出邀请希望姬昌入朝一谈以便冰释前嫌。姬昌自然知道酒无好酒验无好宴，但周国刚刚进行了政权交替，制度变更，而商王朝依然强大，贸然得罪实在不智，只好应约前往，结果被纣王软禁在殷都附近的羑里城。 纣王扣住了姬昌，等于间接控制了周国的扩张步伐。他立即抓住机会，利用殷都以南的朝歌作为基地，将殷都的卫戍部队集中起来攻打东夷，经过两次东征终于将东夷击败。 解决了东部的威胁，纣王开始考虑如何使西边的周国屈服。他不断的用各种手段折磨和打击囚禁中的姬昌，据说纣王曾借机杀掉姬昌的大儿子伯邑考，然后做成肉饼送给姬昌。姬昌发现自己误吃了儿子的肉就每天去催吐，直到今天羑里城还有一景叫吐儿冢，据说就是姬昌每天催吐的地方。 肉体和精神的折磨并没有让姬昌屈服，但周人却似乎已经屈服了。 周人源源不断的献上美女骏马，毫不吝惜任何美誉称赞，纣王很快就陶醉在自己的功绩中，自认为天下已无敌手，商王朝已经再次复兴。他甚至连殷都也不想回去了，就在朝歌兴建大型的宫殿，每日歌舞升平，饮酒取乐。 可纣王又如何知道，周人屈从的另一面却是在不断的鼓励和支持西方不堪商王朝统治的小国到处闹事，虽然是疥癣之疾，也让纣王不得清净。但更让纣王头疼的是被击败的东夷经过几年营聚又死灰复燃了，不断从东方袭扰商王朝的京畿地区，让纣王有点疲于应付。 周国看准时机，献出洛西之地，请求放回姬昌，纣王实在无法拒绝，他努力说服自己周国才是肱股之臣，也只有周国才能帮助他稳定西方反叛的小国。他不仅仅释放了姬昌，还补偿性的授予姬昌方伯之职，希望由姬昌统领西方诸侯接受商王朝的统治。 姬昌被关数年终于返国，一到自己的土地立即就对商王朝翻脸。他自立为王开始着手准备讨伐商王朝。但就在这时，本来一团和气的盟国之间出现了矛盾，虞芮两国发生争端。 虞国自然是姬昌两位大伯建立的国家，芮国则位于周国和虞国之间，大概是季历时为扫荡犬戎建立的另一个同姓国家。 据说两国因为田地发生争端，一时无法解决，就跑到周原去找姬昌评理，没想到一入周原发现人人谦让有理，两位国君受到感化不好意思再见姬昌，双方直接达成了谅解。但事实似乎并没这么简单，现在无法确切知道虞芮纷争原因是什么，但姬昌着实花了一年多的时间才让两国再次友好。 虞芮争端说明，同姓兄弟间即使大敌当前仍然避免不了矛盾，只有在强大力量主持公道的前提下，才能不使这些矛盾激化，这貌似一件小事，但它却为大变革埋下了伏笔。在近千年以后，这样的小事再次发作的时候，大变革就不可避免了。 姬昌解决虞芮内部矛盾，开始考虑下一步的动向。 当时，周国向北则是已经虚弱不堪的鬼方，虞国自可以抵挡，不足为患；西边则是犬戎、密须两支蛮族的势力范围，实力不强，但经常袭扰周国；南边是未开发的地区，没有什么威胁；东边是商王朝的势力范围，以首都殷为中心的京畿地区，纣王则驻重兵于殷都以南的基地朝歌，再向南还有一个商王朝的同姓国家南国，而周原和殷都之间则星罗密布的异姓小诸侯国，其中以崇国与商王朝最为亲密。 要想全力东征商王朝，首先要解决西部的威胁，姬昌西征犬戎、密须两大蛮族。犬戎本是仇敌，此次只是给他最后一击；密须却是自太王以来就骚扰周地的蛮族，须知当时神州地广人稀，即使数百年后仍然蛮族遍地，何况当时。 在解决了后顾之忧以后，灭商已经箭在弦上了。姬昌先是向东征服了黎国。黎国距离商王朝的国都就隔一座太行山而已，周的锋芒直接插入了商王朝的心脏。黎国的覆灭让商人大为恐惧，亡国论开始传播，更有商贵族跑去咒骂纣王，认为是他的胡作非为导致这样的后果。 黎国并非姬昌的进取的终点，但文王也没有贸然进入商王朝的京畿，而是从黎国继续向南继续扫荡其他威胁，先后破孟国，莒国和酆国，最费劲的是崇国，崇国凭借嵩山的崇山峻岭建筑了高大的城墙，阻挡在周人面前。 当周人征服黎国孟国的时候，距离商王朝的首都殷，纣王所在的军事重镇朝歌，不过二百多里，但要从周原调用大军沿渭水向东，渡过黄河，再沿黄河北岸进军商的京畿，不仅有后勤运输的困难，还有崇在后方的威胁，无疑是困难的。 据说周人在崇国城下进行激烈的战斗，双方互有胜负，当周人靠着姬昌的仁者无敌感化了崇国的军民，最终使对手开城投降了。姬昌不战而曲人之兵的故事实在让人有点怀疑，但不管如何，崇国的攻克对周国意义重大。 攻克崇国，不仅解决了商王朝这个坚定盟友的掣肘，还可以在黄河南岸建立基地，以便大军在孟津一带飞渡黄河，再向北就是一马平川，直接可以攻入商王朝的心脏。 可以说，征服崇国以后，周国克商的战略部署已经完成，不久姬昌沿渭水向东迁都到丰，准备进行对商王朝的最后一战，但天不予寿，姬昌竟然去世了。 姬昌在创立周王朝的道路上功勋无疑是巨大的，他在执政的近50年间，创立了卿士制度，该制度一直延续到周王朝末年；在军事上，通过西征东征，扫平了克商的障碍。但周人还是更强调姬昌的勤政爱民的形象，所以按谥法“慈惠爱民曰文”，尊称姬昌为周文王。
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		<title>先秦记事 &#8211; 季历扩张</title>
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		<pubDate>Tue, 28 Feb 2012 03:41:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[先秦记事]]></category>
		<category><![CDATA[季历]]></category>
		<category><![CDATA[王季]]></category>

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		<description><![CDATA[周太王死后，周国已经成为一个以周原为中心， 北方有同姓的虞国，东方有联姻盟国，软实力几达商王朝的强大国家，于是扩张在周太王幼子季历的手中开始了。 季历先以虞国为基地，征服了鬼方，又以虞国为中心扫荡附近的蛮族，一时间商王朝西部的威胁竟然完全被解除了，由此季历被商王朝授予牧师的职位，所谓牧师可不是现在教堂的那种，而是方国之伯，诸侯老大的位置。 从征伐权到牧师，加上对戎狄的不断征服，周国对西部诸侯的影响力日渐明显。商王朝发现虽然摆脱了西部蛮族的侵袭，但周国却正在逐步变成更大的威胁。 季历的功劳越大，商王朝的猜忌就越深。终于，商王文丁设计将季历骗入首都殷，找了罪名给杀掉了。 季历将周太王定立的政策充分的发挥出来，通过扩张将周国的势力范围扩展到了商王朝京畿的边缘，被后世周人追封为王，尊称王季。]]></description>
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	周太王死后，周国已经成为一个以周原为中心， 北方有同姓的虞国，东方有联姻盟国，软实力几达商王朝的强大国家，于是扩张在周太王幼子季历的手中开始了。 季历先以虞国为基地，征服了鬼方，又以虞国为中心扫荡附近的蛮族，一时间商王朝西部的威胁竟然完全被解除了，由此季历被商王朝授予牧师的职位，所谓牧师可不是现在教堂的那种，而是方国之伯，诸侯老大的位置。 从征伐权到牧师，加上对戎狄的不断征服，周国对西部诸侯的影响力日渐明显。商王朝发现虽然摆脱了西部蛮族的侵袭，但周国却正在逐步变成更大的威胁。 季历的功劳越大，商王朝的猜忌就越深。终于，商王文丁设计将季历骗入首都殷，找了罪名给杀掉了。 季历将周太王定立的政策充分的发挥出来，通过扩张将周国的势力范围扩展到了商王朝京畿的边缘，被后世周人追封为王，尊称王季。
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		<title>Message for Mac初试</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Feb 2012 03:52:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[新品试用]]></category>
		<category><![CDATA[iMesssage]]></category>
		<category><![CDATA[iphone]]></category>
		<category><![CDATA[Message for Mac]]></category>
		<category><![CDATA[QQ手机]]></category>

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		<description><![CDATA[最近下了Message for Mac测试版，试用了一下 Message for Mac实际是iPhone上iMessage的延伸，简单了来说就是用电脑发短信，当然前提是对方用的是iPhone。 不过实际上，iMessage并非真正意义上的短信，而更类似于传统的IM，如QQ，MSN之类的，只是在手机端和短信整合了而已，这也是为什么iOS在升级的时候将原有的“短信”App改成了“信息”App的原因 Message不仅整合了短信，还整合了FaceTime，据说也整合了PM的功能。理论上说，如果能做到，对一个人，能FaceTime就FaceTime，能iMessage就iMessage，能短信就短信，能MSN就MSN，能GTalk就GTalk，而不需要关心使用的什么系统，又有完整的历史信息，那么就太完美了。 可是，仅目前Message的情况来看，整合PM没有感觉真的有，也可能是测试版的问题，其次是具体的功能整合上还有不少地方让人困惑，比如： Message和一般的即使通讯系统不同，它采用用户的通讯录作为用户，但每个通讯录项都包括多种不同的联系方式，比如邮件地址、比如电话、比如手机，道理上使用任何方式应该都是相同的体验也对，实际操作的时候，却常出现使用电话无法联通，使用地址就联通了之类的情况，如何选择使用用户的什么信息来联系对方，让人困惑 其次是，Message很容易让人和iPhone上iMessage看成一样的，但实际上，Message for Mac由于没有对应的手机号，发送的信息是以Apple ID的形式显示的，而对方在iPhone上可能只保存了你的手机号（注意，iPhone上发送没有告知对方Apple ID就可以发送iMessage是因为每个iPhone开启iMessage功能时会要求绑定Apple ID），于是初试时，返回的消息都是“你谁啊”之类，为什么不直接使用绑定的手机号发送，是隐私问题还是其他？总之是整合的问题 最后一条则是，一旦iPhone、iPad、iPod、Mac都同样启动Message的结果是，一条信息发来，万机齐鸣。。。。实在是让人厌烦 不管怎么说，Message是一个很好的尝试，也显示出苹果的野心，iMessage替代短信，FaceTime替代电话，继续发展恐怕运营商也要沦落到富士康的地步了。。。。。。 而另一个角度来说，同样的如腾讯号称开发QQ手机，为什么不能将QQ整合在自己的手机中，实现同样的效果呢？不知？不能？还是不欲？值得思考]]></description>
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	最近下了Message for Mac测试版，试用了一下 Message for Mac实际是iPhone上iMessage的延伸，简单了来说就是用电脑发短信，当然前提是对方用的是iPhone。 不过实际上，iMessage并非真正意义上的短信，而更类似于传统的IM，如QQ，MSN之类的，只是在手机端和短信整合了而已，这也是为什么iOS在升级的时候将原有的“短信”App改成了“信息”App的原因 Message不仅整合了短信，还整合了FaceTime，据说也整合了PM的功能。理论上说，如果能做到，对一个人，能FaceTime就FaceTime，能iMessage就iMessage，能短信就短信，能MSN就MSN，能GTalk就GTalk，而不需要关心使用的什么系统，又有完整的历史信息，那么就太完美了。 可是，仅目前Message的情况来看，整合PM没有感觉真的有，也可能是测试版的问题，其次是具体的功能整合上还有不少地方让人困惑，比如： Message和一般的即使通讯系统不同，它采用用户的通讯录作为用户，但每个通讯录项都包括多种不同的联系方式，比如邮件地址、比如电话、比如手机，道理上使用任何方式应该都是相同的体验也对，实际操作的时候，却常出现使用电话无法联通，使用地址就联通了之类的情况，如何选择使用用户的什么信息来联系对方，让人困惑 其次是，Message很容易让人和iPhone上iMessage看成一样的，但实际上，Message for Mac由于没有对应的手机号，发送的信息是以Apple ID的形式显示的，而对方在iPhone上可能只保存了你的手机号（注意，iPhone上发送没有告知对方Apple ID就可以发送iMessage是因为每个iPhone开启iMessage功能时会要求绑定Apple ID），于是初试时，返回的消息都是“你谁啊”之类，为什么不直接使用绑定的手机号发送，是隐私问题还是其他？总之是整合的问题 最后一条则是，一旦iPhone、iPad、iPod、Mac都同样启动Message的结果是，一条信息发来，万机齐鸣。。。。实在是让人厌烦 不管怎么说，Message是一个很好的尝试，也显示出苹果的野心，iMessage替代短信，FaceTime替代电话，继续发展恐怕运营商也要沦落到富士康的地步了。。。。。。 而另一个角度来说，同样的如腾讯号称开发QQ手机，为什么不能将QQ整合在自己的手机中，实现同样的效果呢？不知？不能？还是不欲？值得思考
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		<title>先秦记事 &#8211; 太王定策</title>
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		<pubDate>Fri, 20 Jan 2012 06:40:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[先秦记事]]></category>
		<category><![CDATA[公亶父]]></category>
		<category><![CDATA[周原]]></category>
		<category><![CDATA[周太王]]></category>
		<category><![CDATA[征伐权]]></category>
		<category><![CDATA[虞国]]></category>
		<category><![CDATA[鬼方]]></category>

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		<description><![CDATA[公刘之后七八代，传到公亶父，形势发生了变化。 强大的商王朝已近末期，内部腐化，几代商王安于享乐，而北方的鬼方鬼方却日益强大，加上东方又出现了新的对手东夷，商王朝自顾不暇了。商人对边境控制力的减弱，使姬族不得不自行面对鬼方的侵袭。 公亶父敏锐的感觉到了姬族的机会来了，但作为商王朝的附属，姬族的一举一动仍然受到商王朝的掣肘，于是公亶父制定了一个计划。 姬族本是好战的民族，对鬼方的入侵每个人都充满了愤怒，纷纷要求反击。公亶父却一一拒绝，还不断的向鬼方示弱，对方要钱要物都尽量满足。 但鬼方的侵袭愈演愈烈，族内的请战的压力也越来越大，公亶父宣称：大家拥立我为主，我必须对大家负责。钱财不过是身外物，留在他们那里或者留在我们这里有什么区别？现在戎狄不过是为地为民，但战端一开，必然要流血，我不忍心看到族人流血，还不如迁徙。 不久，姬族在公亶父的带领下迁徙避难， 从豳向西向南一直搬迁到岐山下的周原之地，周原就是后来周王朝的龙兴之地，姬族也正式改称周。 失去了姬族的屏障，鬼方直接侵入了商王朝的属地，当时的商王朝根本无力反击，只好重新征召周人，并授予公亶父征伐权，全权处理西部边境的蛮族问题。这恰恰正中公亶父的下怀。 本来，公亶父迁徙并非真的怕了鬼方，也不是心肠软怕流血，而是欲擒故纵以退为进的策略。 迁徙并未让周人的实力受损，反而由于远离鬼方，又经过休养生息变得更加强大。 得到了征伐权的公亶父深知依靠周人当时的实力，要北上征服鬼方实在无能为力，即使运气好胜了一场两场的，由于距离远，最终也是无以为继的结果。强大的商王朝恰恰是在这样不断的远征和胜利中被削弱的。所以如果想征服鬼方，必须要在鬼方附近建立扎实的北方基地，步步为营才能取得最终的胜利。 建立北方基地无疑是艰苦和危险的，甚至可能全军覆灭。公亶父派出最精锐的远征军，包括他的大儿子太伯，二儿子仲雍，仅留下小儿子季历管理周原的事务。太伯，仲雍不负重托，在原来夏王朝遗址附近重新建立一个国家，这就是后来的虞国。 虞国的建立不仅仅有利于向北对抗鬼方，向东可以进入商王朝的京畿地区，向南越过黄河进入洛水地区，这使得周的势力又向东方迈进了一大步。恐怕就在这个时候，周灭商的计划已经开始了。 另一方面，远征军的派出也在短期内削弱了周国的力量，为了稳固季历在周原的地位，公亶父积极促成季历和任性的挚国的通婚，这位从挚国迎娶过来的女性，被后世称为大任，她就是圣主周文王姬昌的母亲。 虞国之后，周人又先后以分封的方式建立几个同姓国家，”同姓分封，互为表里”逐步成为周国的国策，也为周国一统华夏迈出了坚实的一步，后来周人追封公亶父为周太王，以彰显太王定策所开创的局面，这也是周人的第一个以王相称的领袖。 但太王定策的影响远远不仅如此，它将直接影响了周王朝的开国政策，甚至成为大变革要变的因素之一。]]></description>
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	公刘之后七八代，传到公亶父，形势发生了变化。 强大的商王朝已近末期，内部腐化，几代商王安于享乐，而北方的鬼方鬼方却日益强大，加上东方又出现了新的对手东夷，商王朝自顾不暇了。商人对边境控制力的减弱，使姬族不得不自行面对鬼方的侵袭。 公亶父敏锐的感觉到了姬族的机会来了，但作为商王朝的附属，姬族的一举一动仍然受到商王朝的掣肘，于是公亶父制定了一个计划。 姬族本是好战的民族，对鬼方的入侵每个人都充满了愤怒，纷纷要求反击。公亶父却一一拒绝，还不断的向鬼方示弱，对方要钱要物都尽量满足。 但鬼方的侵袭愈演愈烈，族内的请战的压力也越来越大，公亶父宣称：大家拥立我为主，我必须对大家负责。钱财不过是身外物，留在他们那里或者留在我们这里有什么区别？现在戎狄不过是为地为民，但战端一开，必然要流血，我不忍心看到族人流血，还不如迁徙。 不久，姬族在公亶父的带领下迁徙避难， 从豳向西向南一直搬迁到岐山下的周原之地，周原就是后来周王朝的龙兴之地，姬族也正式改称周。 失去了姬族的屏障，鬼方直接侵入了商王朝的属地，当时的商王朝根本无力反击，只好重新征召周人，并授予公亶父征伐权，全权处理西部边境的蛮族问题。这恰恰正中公亶父的下怀。 本来，公亶父迁徙并非真的怕了鬼方，也不是心肠软怕流血，而是欲擒故纵以退为进的策略。 迁徙并未让周人的实力受损，反而由于远离鬼方，又经过休养生息变得更加强大。 得到了征伐权的公亶父深知依靠周人当时的实力，要北上征服鬼方实在无能为力，即使运气好胜了一场两场的，由于距离远，最终也是无以为继的结果。强大的商王朝恰恰是在这样不断的远征和胜利中被削弱的。所以如果想征服鬼方，必须要在鬼方附近建立扎实的北方基地，步步为营才能取得最终的胜利。 建立北方基地无疑是艰苦和危险的，甚至可能全军覆灭。公亶父派出最精锐的远征军，包括他的大儿子太伯，二儿子仲雍，仅留下小儿子季历管理周原的事务。太伯，仲雍不负重托，在原来夏王朝遗址附近重新建立一个国家，这就是后来的虞国。 虞国的建立不仅仅有利于向北对抗鬼方，向东可以进入商王朝的京畿地区，向南越过黄河进入洛水地区，这使得周的势力又向东方迈进了一大步。恐怕就在这个时候，周灭商的计划已经开始了。 另一方面，远征军的派出也在短期内削弱了周国的力量，为了稳固季历在周原的地位，公亶父积极促成季历和任性的挚国的通婚，这位从挚国迎娶过来的女性，被后世称为大任，她就是圣主周文王姬昌的母亲。 虞国之后，周人又先后以分封的方式建立几个同姓国家，”同姓分封，互为表里”逐步成为周国的国策，也为周国一统华夏迈出了坚实的一步，后来周人追封公亶父为周太王，以彰显太王定策所开创的局面，这也是周人的第一个以王相称的领袖。 但太王定策的影响远远不仅如此，它将直接影响了周王朝的开国政策，甚至成为大变革要变的因素之一。
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		<title>游戏阳明学</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Jan 2012 07:31:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[读书礼记]]></category>
		<category><![CDATA[四句教]]></category>
		<category><![CDATA[心学]]></category>
		<category><![CDATA[王学]]></category>
		<category><![CDATA[阳明学]]></category>

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		<description><![CDATA[之前写了篇《浅谈阳明学》，写得时候觉得满糟糕的，刚又读也还凑合，不过毕竟还是偏理论一下，这次再以更轻松一点的角度重述一下 很久以前开始，就有个所有人都在玩的游戏，叫人生。 虽然所有的人都在，但人生实在是有太多的多线程，太多的结局，而且不能随便Save/Load，甚至不能随便不玩。所以想得到那个最好的结局却并不容易 于是有些聪明的人开始总结经验教训写攻略，当然在人生这个游戏中攻略有另外一个名字，哲学 哲学可以指导你怎么玩人生，但它远不如现在网上那些图文攻略那么清晰明了，能一步一步对照着玩，相反它总是说的含含糊糊的，甚至不同的攻略内容方向都不同，于是流派就出现了 佛家说，信我吧，虽然人生不能中断或者Save/Load，但我却能让你一遍一遍的玩，这叫轮回。而且只要你在人生里做善事还能为下回合积分，积分将最终决定你得到什么样的结局 道家说，信我吧，我能让你把人生一直玩下去，最后总能得到你想要的结局 儒家说，信我吧，我能让你总能做出正确的选择，最终达到最好的结局 貌似儒家最简单易行，而且不用那么多清规戒律，所以这成了大多数人的选择，可是要怎么做呢？ 于是儒家提出格物致知，格物致知就是推究事物得到智慧的意思，好比你在路上碰到个怪，如果你了解这个怪攻、防、生命点数，你就可以判断是跑还是打，自然能避重就轻轻松过关。同样的，如果你能了解跟你搭讪的家伙是个坏蛋，自然可以偷偷后面拍他一板砖而不会被他暗算。 可惜说起来容易做起来，人生的这个游戏没那么好的易用性，你一刀砍到怪身上可能连砍了多少点也没提示，而且是不是偷偷吃了兵粮丸、大还丹也不知道，自然想要了解就很难；而且人生里怪的无穷无尽，了解一个都难何况全部呢？ 最早发现并提出这个问题就是王阳明，他还不是去了解多大的怪，不过想了解个不会动的竹子，结果他看了7天也没搞清楚竹子的攻、防、生命点数，反倒是把自己给搞没血了快，这让他知道了前人的招不灵，必须另觅蹊径，这蹊径就是后来的心学了 心学说，信自己吧，别管人生里有什么善恶系统，你自己就能分清善恶，只要按着自己的本心为善去恶，就是走在正确的路上 王阳明不善著书立传，后世弟子收集他的言行写成《传习录》，但最有名的还是四句教： 无善无恶为心之体，有善有恶是意之动 知善知恶是良知，为善去恶是格物 P.S. 貌似又肤浅了，意会意会：）]]></description>
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	之前写了篇《浅谈阳明学》，写得时候觉得满糟糕的，刚又读也还凑合，不过毕竟还是偏理论一下，这次再以更轻松一点的角度重述一下 很久以前开始，就有个所有人都在玩的游戏，叫人生。 虽然所有的人都在，但人生实在是有太多的多线程，太多的结局，而且不能随便Save/Load，甚至不能随便不玩。所以想得到那个最好的结局却并不容易 于是有些聪明的人开始总结经验教训写攻略，当然在人生这个游戏中攻略有另外一个名字，哲学 哲学可以指导你怎么玩人生，但它远不如现在网上那些图文攻略那么清晰明了，能一步一步对照着玩，相反它总是说的含含糊糊的，甚至不同的攻略内容方向都不同，于是流派就出现了 佛家说，信我吧，虽然人生不能中断或者Save/Load，但我却能让你一遍一遍的玩，这叫轮回。而且只要你在人生里做善事还能为下回合积分，积分将最终决定你得到什么样的结局 道家说，信我吧，我能让你把人生一直玩下去，最后总能得到你想要的结局 儒家说，信我吧，我能让你总能做出正确的选择，最终达到最好的结局 貌似儒家最简单易行，而且不用那么多清规戒律，所以这成了大多数人的选择，可是要怎么做呢？ 于是儒家提出格物致知，格物致知就是推究事物得到智慧的意思，好比你在路上碰到个怪，如果你了解这个怪攻、防、生命点数，你就可以判断是跑还是打，自然能避重就轻轻松过关。同样的，如果你能了解跟你搭讪的家伙是个坏蛋，自然可以偷偷后面拍他一板砖而不会被他暗算。 可惜说起来容易做起来，人生的这个游戏没那么好的易用性，你一刀砍到怪身上可能连砍了多少点也没提示，而且是不是偷偷吃了兵粮丸、大还丹也不知道，自然想要了解就很难；而且人生里怪的无穷无尽，了解一个都难何况全部呢？ 最早发现并提出这个问题就是王阳明，他还不是去了解多大的怪，不过想了解个不会动的竹子，结果他看了7天也没搞清楚竹子的攻、防、生命点数，反倒是把自己给搞没血了快，这让他知道了前人的招不灵，必须另觅蹊径，这蹊径就是后来的心学了 心学说，信自己吧，别管人生里有什么善恶系统，你自己就能分清善恶，只要按着自己的本心为善去恶，就是走在正确的路上 王阳明不善著书立传，后世弟子收集他的言行写成《传习录》，但最有名的还是四句教： 无善无恶为心之体，有善有恶是意之动 知善知恶是良知，为善去恶是格物 P.S. 貌似又肤浅了，意会意会：）
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		<title>先秦记事 &#8211; 周人起源</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Jan 2012 08:38:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[先秦记事]]></category>
		<category><![CDATA[公刘]]></category>
		<category><![CDATA[周人]]></category>
		<category><![CDATA[商]]></category>
		<category><![CDATA[姬族]]></category>
		<category><![CDATA[武丁]]></category>

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		<description><![CDATA[中国历史据说是从三皇五帝，尧舜禹夏开始，但很难有证据来证明这些；商倒是有甲骨文可以考据，但殷商文化对后世的影响很有限，至少现在考证出的并不多；真正塑造出中华文明的应该是周人，先秦记事正是从周王朝立国说起，从周人的起源说起。 周人大概出现在夏王朝末年和商王朝初年，住在叫有邰（陕西武功）的地区，据说他们务农为生，供奉农神后稷，过着原始部落的生活。 直到一个叫公刘的酋长将部众从有邰迁到豳（陕西彬县），才和当时主流的商王朝有了接触。豳地东边是商王朝的势力范围，北方则是蛮族的一支鬼方的地界。恰逢商王朝的中兴之主武丁讨伐鬼方，公刘带领族人依附于武丁，在此后三年的讨伐鬼方的战役中立下功劳。公刘因此被武丁授予爵位，公刘的部落也正式成为商王朝的附属国。 说起来，公刘此人并非姓公，周人族姓姬，公刘应该叫姬刘，称公刘实际是由商人封爵而后世对他的尊称。而那时周还不是国家，也不称周，而称姬族。 当时的商王朝无疑是强大而富庶的，这从他们好酒的个性上就可见一般。众所周知，酒对粮食的消耗是相当巨大的，即使在千年以后的很多王朝都会有为节省粮食而颁布严厉的禁酒令，但商人却似乎最喜欢通宵达旦的饮酒取乐，醉酒后就到处大喊大叫，为了取乐，商人还发明了酒池肉林这样的胜景，这些都让姬族人殷羡不已。 公刘以后的百多年，姬族人对商王朝的憧憬羡慕促使他们不断的模仿和学习商人的文化、制度，甚至祭祀方式。为了和商贵族套近乎，姬族人到处宣称，他们的始祖是虞夏时代的后稷农官，和商人本是一支，是因为夏乱逃亡到蛮地的同族兄弟。 同时姬族所在的位置，也使得他们和商王朝建立了某种利益的联系，姬族受商王朝的庇护，商王朝帮助姬族抵御蛮族的袭扰，姬族则还以美女骏马作为酬谢。]]></description>
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	中国历史据说是从三皇五帝，尧舜禹夏开始，但很难有证据来证明这些；商倒是有甲骨文可以考据，但殷商文化对后世的影响很有限，至少现在考证出的并不多；真正塑造出中华文明的应该是周人，先秦记事正是从周王朝立国说起，从周人的起源说起。 周人大概出现在夏王朝末年和商王朝初年，住在叫有邰（陕西武功）的地区，据说他们务农为生，供奉农神后稷，过着原始部落的生活。 直到一个叫公刘的酋长将部众从有邰迁到豳（陕西彬县），才和当时主流的商王朝有了接触。豳地东边是商王朝的势力范围，北方则是蛮族的一支鬼方的地界。恰逢商王朝的中兴之主武丁讨伐鬼方，公刘带领族人依附于武丁，在此后三年的讨伐鬼方的战役中立下功劳。公刘因此被武丁授予爵位，公刘的部落也正式成为商王朝的附属国。 说起来，公刘此人并非姓公，周人族姓姬，公刘应该叫姬刘，称公刘实际是由商人封爵而后世对他的尊称。而那时周还不是国家，也不称周，而称姬族。 当时的商王朝无疑是强大而富庶的，这从他们好酒的个性上就可见一般。众所周知，酒对粮食的消耗是相当巨大的，即使在千年以后的很多王朝都会有为节省粮食而颁布严厉的禁酒令，但商人却似乎最喜欢通宵达旦的饮酒取乐，醉酒后就到处大喊大叫，为了取乐，商人还发明了酒池肉林这样的胜景，这些都让姬族人殷羡不已。 公刘以后的百多年，姬族人对商王朝的憧憬羡慕促使他们不断的模仿和学习商人的文化、制度，甚至祭祀方式。为了和商贵族套近乎，姬族人到处宣称，他们的始祖是虞夏时代的后稷农官，和商人本是一支，是因为夏乱逃亡到蛮地的同族兄弟。 同时姬族所在的位置，也使得他们和商王朝建立了某种利益的联系，姬族受商王朝的庇护，商王朝帮助姬族抵御蛮族的袭扰，姬族则还以美女骏马作为酬谢。
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		<title>山寨的品质为啥不如原装？</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Jan 2012 14:42:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[七嘴八舌]]></category>
		<category><![CDATA[生活啊生活]]></category>
		<category><![CDATA[Flipboard]]></category>
		<category><![CDATA[Zaker]]></category>
		<category><![CDATA[原装]]></category>
		<category><![CDATA[品质]]></category>
		<category><![CDATA[山寨]]></category>

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		<description><![CDATA[刚下了一款明显是抄袭的任天堂的超级玛丽的游戏（下文简称SJW），开发者甚至为了勾起玩家的怀旧情怀，还特意将前几关的开头阶段做的和原作一模一样，可惜玩下来感觉只能是缩水+粗糙，实在太差了 先说游戏的道具，超级玛丽有蘑菇有花，SJW就只有和蘑菇类似的三叶草；超级玛丽可以通过水管水管下到地下世界，SJW对应的树桩却没有这样的能力；超级玛丽有可以多次顶出金币的暗钱，SJW也是照样没有。。。。至于超级玛丽的云间世界更是想都没不敢想了 画面上同样是超级玛丽更胜一筹，SJW虽然采用了分辨率更高的更亮丽的画面，但可惜的是表现力却差的多，人物僵化，而且画面不流畅有停滞感 超级玛丽是任天堂1985年出品的游戏，开发于8位的红白机上，不论是当时的技术手段硬件配置都远远无法与今天相比，但山寨众多却很少有人能够真正超越，如SJW不过是山寨不如原装的又一实例而已。 但，为什么山寨的品质就是不如原装？ 首先是山寨的心态往往浮躁，但浮躁却是品质的大敌，本来推山寨就是为了依赖原装的声势挤点肉汁喝，所以往往要求短平快，自然产品就难做到精益求精。 其次是山寨并不容易，任何产品并非仅有一个idea就可以成功的。比如超级玛丽看似老的掉了牙的游戏，但却是真正的大作，从设计到内容方方面面细节众多，即使复制也不容易，况且复制者往往没有任天堂同样的团队和技术积累。同样的如植物大战僵尸，大家光看到它的空前成功，却没有注意到它的制作公司PopCap长期以来已经推出了Zuma，宝石迷阵这样的精品，产品列表都要几页，技术积累丰富；再如愤怒的小鸟也是其开发者在手机游戏业奋战8年的成果，而山寨往往是一些不够专业或者并非专注在这一点的公司随性开发出来的，没有差距才是怪事 第三是，山寨在复制的同时往往努力求变，追求和原装的差异性，却往往忽视了原作的设计精髓，比如Zaker算是众多山寨中的精品，但它却没有注意到原作Flipboard中完全模拟传统杂志的理念，将栏目页面和内容界面割裂分别进行优化，虽然费了不少心思，但整个产品视觉和操作不统一，用户体验自然逊于Flipboard了 当我们看到某个产品成功的时候，我们一般都会说，为什么我没想到？然后大部分人会接着说，这么简单我也能做一个；再之后又有人会真的会山寨出来；但山寨不用心不过是徒增笑话而已。]]></description>
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	刚下了一款明显是抄袭的任天堂的超级玛丽的游戏（下文简称SJW），开发者甚至为了勾起玩家的怀旧情怀，还特意将前几关的开头阶段做的和原作一模一样，可惜玩下来感觉只能是缩水+粗糙，实在太差了 先说游戏的道具，超级玛丽有蘑菇有花，SJW就只有和蘑菇类似的三叶草；超级玛丽可以通过水管水管下到地下世界，SJW对应的树桩却没有这样的能力；超级玛丽有可以多次顶出金币的暗钱，SJW也是照样没有。。。。至于超级玛丽的云间世界更是想都没不敢想了 画面上同样是超级玛丽更胜一筹，SJW虽然采用了分辨率更高的更亮丽的画面，但可惜的是表现力却差的多，人物僵化，而且画面不流畅有停滞感 超级玛丽是任天堂1985年出品的游戏，开发于8位的红白机上，不论是当时的技术手段硬件配置都远远无法与今天相比，但山寨众多却很少有人能够真正超越，如SJW不过是山寨不如原装的又一实例而已。 但，为什么山寨的品质就是不如原装？ 首先是山寨的心态往往浮躁，但浮躁却是品质的大敌，本来推山寨就是为了依赖原装的声势挤点肉汁喝，所以往往要求短平快，自然产品就难做到精益求精。 其次是山寨并不容易，任何产品并非仅有一个idea就可以成功的。比如超级玛丽看似老的掉了牙的游戏，但却是真正的大作，从设计到内容方方面面细节众多，即使复制也不容易，况且复制者往往没有任天堂同样的团队和技术积累。同样的如植物大战僵尸，大家光看到它的空前成功，却没有注意到它的制作公司PopCap长期以来已经推出了Zuma，宝石迷阵这样的精品，产品列表都要几页，技术积累丰富；再如愤怒的小鸟也是其开发者在手机游戏业奋战8年的成果，而山寨往往是一些不够专业或者并非专注在这一点的公司随性开发出来的，没有差距才是怪事 第三是，山寨在复制的同时往往努力求变，追求和原装的差异性，却往往忽视了原作的设计精髓，比如Zaker算是众多山寨中的精品，但它却没有注意到原作Flipboard中完全模拟传统杂志的理念，将栏目页面和内容界面割裂分别进行优化，虽然费了不少心思，但整个产品视觉和操作不统一，用户体验自然逊于Flipboard了 当我们看到某个产品成功的时候，我们一般都会说，为什么我没想到？然后大部分人会接着说，这么简单我也能做一个；再之后又有人会真的会山寨出来；但山寨不用心不过是徒增笑话而已。
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		<title>春运火车票 &#8211; 头次被铁道部所累</title>
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		<pubDate>Sun, 08 Jan 2012 14:28:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活啊生活]]></category>
		<category><![CDATA[余票查询]]></category>
		<category><![CDATA[成败]]></category>
		<category><![CDATA[春运火车票]]></category>
		<category><![CDATA[细节]]></category>
		<category><![CDATA[铁道部]]></category>

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		<description><![CDATA[发个软件被人骂骂实在是常事，不过代人被骂就有点冤枉了，尤其是代铁道部被骂。。。。汗。。。。 春运火车票从限免以来，在效率类排名节节攀升，2天就已经进入前5名，当然是春运期间火车票查询的蓬勃需求带动，但也是因为附带了余票查询这样的功能的原因，但成也余票败也余票，正是余票这点功能让这款软件和铁道部挂勾了 6号突然出现有用户说余票查出都是0，紧接着谩骂滔天而来。查了一下的确无法获取余票了，不过铁道部的网站也是同样的瘫痪，要知道其他信息还可以通过离线数据库解决，余票必然要走铁道部的网站，但用户可不管这个，代人受过已是必然。 不过细分析来，脏水全都泼到铁道部的确有点文过饰非。 已经发布的版本有个缺陷，即当无法查到余票时不会提示无法查到，而是显示0，春运非常时期人人着急，显示0自然让人不爽，发泄点情绪也就在所难免了，否则即使余票无法查询，起码还是一款普通的火车时刻表软件，虽有不满也未必如此强烈了。 发文时，春运火车票已经降到8名了，谩骂还在继续，估计下降也会继续吧。以前常听说，细节决定成败，一个小小的提示可能就足以决定成败了，这次算是玩了一把过山车：） P.S. 新版对提示的问题做了修订，在等待审核，亡羊补牢而已，至于余票什么时候能够回复，天知道，等着吧]]></description>
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	发个软件被人骂骂实在是常事，不过代人被骂就有点冤枉了，尤其是代铁道部被骂。。。。汗。。。。 春运火车票从限免以来，在效率类排名节节攀升，2天就已经进入前5名，当然是春运期间火车票查询的蓬勃需求带动，但也是因为附带了余票查询这样的功能的原因，但成也余票败也余票，正是余票这点功能让这款软件和铁道部挂勾了 6号突然出现有用户说余票查出都是0，紧接着谩骂滔天而来。查了一下的确无法获取余票了，不过铁道部的网站也是同样的瘫痪，要知道其他信息还可以通过离线数据库解决，余票必然要走铁道部的网站，但用户可不管这个，代人受过已是必然。 不过细分析来，脏水全都泼到铁道部的确有点文过饰非。 已经发布的版本有个缺陷，即当无法查到余票时不会提示无法查到，而是显示0，春运非常时期人人着急，显示0自然让人不爽，发泄点情绪也就在所难免了，否则即使余票无法查询，起码还是一款普通的火车时刻表软件，虽有不满也未必如此强烈了。 发文时，春运火车票已经降到8名了，谩骂还在继续，估计下降也会继续吧。以前常听说，细节决定成败，一个小小的提示可能就足以决定成败了，这次算是玩了一把过山车：） P.S. 新版对提示的问题做了修订，在等待审核，亡羊补牢而已，至于余票什么时候能够回复，天知道，等着吧
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		<title>德川家康的智慧</title>
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		<pubDate>Fri, 04 Nov 2011 06:02:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[读书礼记]]></category>
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		<category><![CDATA[未雨绸缪]]></category>

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		<description><![CDATA[丰臣秀吉打算攻打朝鲜的时候，德川家康要随行出征，他看到自己的儿子秀忠被丰臣秀吉的嗣子接任关白的羽柴秀次称为兄弟，很担心秀忠过多沾染京城的奢靡，而忘记了实力为先，于是决定考考秀忠。 他问秀忠：如果为父战死朝鲜，关白秀次让你赴朝报仇，你怎么办？ 秀忠知道德川担心家业被夺，就回答说：以父仇虽重，但德川家业更不敢轻离为由拒绝 德川家康又问：如果秀次再次请求你出征，怎么办？ 秀忠回答：仍然婉言拒绝 德川家康又问：如果秀次要求了五次，你都拒绝了，他又要求第六次怎么办？ 秀忠答不上来了 （读书到此，我也很奇怪，应该怎么办呢？虽然德川家有200万石的土地算是大诸侯，但毕竟名义上是丰臣的下属，老大几次三番要求你都不愿意，很可能会给人于口实，那时丰臣发兵征讨，德川理亏很可能会被消灭。似乎是个死结，没有办法才对，难道德川家康还有更妙的招数？） 德川家康解答很奇妙，他说，为了避免这种情况出现，就必须时时注意跟秀次保持距离，让秀次不敢轻易提出非分的要求，这样当秀次要做决策前就会找你私下商量，你拒绝起来就更容易了。 的确，世上的事情并非都是有解的，当我们被逼到牛角尖时，无论什么样的聪明才智都只会有坏和更坏的选择而已，而德川家康的智慧则是让我们未雨绸缪，从开始就避免出现死结]]></description>
		<wfw:commentRss>http://jeebook.com/blog/2011/11/04/%e5%be%b7%e5%b7%9d%e5%ae%b6%e5%ba%b7%e7%9a%84%e6%99%ba%e6%85%a7/feed/</wfw:commentRss>
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	丰臣秀吉打算攻打朝鲜的时候，德川家康要随行出征，他看到自己的儿子秀忠被丰臣秀吉的嗣子接任关白的羽柴秀次称为兄弟，很担心秀忠过多沾染京城的奢靡，而忘记了实力为先，于是决定考考秀忠。 他问秀忠：如果为父战死朝鲜，关白秀次让你赴朝报仇，你怎么办？ 秀忠知道德川担心家业被夺，就回答说：以父仇虽重，但德川家业更不敢轻离为由拒绝 德川家康又问：如果秀次再次请求你出征，怎么办？ 秀忠回答：仍然婉言拒绝 德川家康又问：如果秀次要求了五次，你都拒绝了，他又要求第六次怎么办？ 秀忠答不上来了 （读书到此，我也很奇怪，应该怎么办呢？虽然德川家有200万石的土地算是大诸侯，但毕竟名义上是丰臣的下属，老大几次三番要求你都不愿意，很可能会给人于口实，那时丰臣发兵征讨，德川理亏很可能会被消灭。似乎是个死结，没有办法才对，难道德川家康还有更妙的招数？） 德川家康解答很奇妙，他说，为了避免这种情况出现，就必须时时注意跟秀次保持距离，让秀次不敢轻易提出非分的要求，这样当秀次要做决策前就会找你私下商量，你拒绝起来就更容易了。 的确，世上的事情并非都是有解的，当我们被逼到牛角尖时，无论什么样的聪明才智都只会有坏和更坏的选择而已，而德川家康的智慧则是让我们未雨绸缪，从开始就避免出现死结
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		<title>浅谈阳明学</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Oct 2011 11:14:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[读书礼记]]></category>
		<category><![CDATA[王学]]></category>
		<category><![CDATA[王阳明]]></category>
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		<category><![CDATA[知行合一]]></category>

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		<description><![CDATA[最早印象里的王阳明是个唯心主义的反面教材，一个说脚碰到石头是因为心里有石头才会碰到的大傻瓜，而王守仁的大号则常常和少林寺里大反派王仁则混在一起。 后来是看《江山如此多娇》，里面提到王阳明都是帝王之师大兵法家的形象，实在很是奇怪，不过毕竟是小说而已也就没有深究 三见王阳明是在《明朝那些事儿》，那个从小立志要做圣人以及数十年跌宕起伏人生的王阳明实在让人心动，所以说大陆的教育真是害死人，学了十多年还要再花十多年去发现学得东西都是错的。 据说王阳明心学高妙，但却不善著述，只有记录他生前言行的《传习录》，找来一看。又要骂大陆是文化的沙漠了，稍有点文化的书就没有简体版，本来古文就晦涩难懂，又是繁体，翻了几页放弃。 改看钱穆的《宋明理学概述》，钱穆是小学教师出身，古文研究的一级棒，搞在一起写的书应该比较容易明白。不过还是没能看没明白，就记住了前有程朱，后有陆王。程朱就是程颐、朱熹，陆王就是陆九渊、王阳明，可见王阳明的地位，但什么是心学还是糊里糊涂。对，还记住个词，叫知行合一，哈哈，去唬唬更不懂得人胡说几句还是可以的。 直到前几天，翻看钱穆的《阳明学述要》，才终于略有所悟。 王阳明把心学概括为四句话，后世成为四句教，即： 无善无恶为心之体，有善有恶是意之动 知善知恶是良知，为善去恶是格物 四句话是四个定义，前两句很容易理解，人的本心是无善无恶的，人的所思所想却是有善恶的，用现在的话说，就是人出生的时候是一张白纸，长大之后会被社会染出颜色；第三句是讲定义了良知的含义即能够区分善恶，这个也容易理解，一般讲良知未泯，就是还能分清好坏嘛；最后一句就稍麻烦一些。 何为格物？ 传统意义上，古人认为万物有唯一的真理存在，在道家就称为道，佛家称为大智慧，儒家则称为天或者天理；那么得到唯一的真理会如何？得到这真理就能让你做正确的事。做对的事，说来容易何其难？人生有无数的抉择，每个抉择只有一次机会，结果不可预知不能翻悔，什么是对什么是错的确需要大智慧才能看透。那么这唯一的真理如何能得到呢？道家讲道可道非常道，即可以说出来的道就不是常存的道，佛家讲不可说，即真理只能靠悟，不能通过言语来传播的。所以道家有悟道，佛家有参禅，儒家则是格物致知。格，推究的意思，格物就是推究物质的原理的意思。 朱熹认为今天格一物，明天格一物，慢慢就可以得到天理了。于是王阳明依圣人之言，和他的朋友去格竹子，也就是坐在竹子旁边看竹子，他的朋友格了三天就病倒了，他自己格了七天也没撑下去。王阳明发现这种办法行不通，他就另辟蹊径，这条蹊径就是后世所说的王学，阳明学或者心学了。 王阳明指出所谓天理就是区分善恶的道理，就好像老百姓碰到不公的事情都会说没天理，其实就是说善恶颠倒了不分了。良知也是用来区分善恶的，所以天理就是良知，也就是人的本心。正因为天理就是人心，那么就不需要到外界格物来了解天理，只需要向内研究本心就可，也就是说做符合本心的善，不做不符合本心的恶，就能达到格物同样的作用，这就是心学，通过练心获取万物至理的修炼方法了。 从现在的眼光来看，所谓良知就是一个人的世界观价值观，而人是群居动物，人的世界观价值观是由他所在的种群赋予的，也就是说，这种世界观价值观实际上充分考虑到了这个种群的需要，符合这个世界观价值观即对种群的利益，所以王阳明的从真心而行，其实就是做符合种群利益的事情，小国寡民时代，人的本心就代表了小国的利益，即小国的利益就是天理；而天下大同的时代，人的本心就是全人类的利益，即全人类的利益就是天理。 王阳明认为练心最大的障碍在于人欲，所以必须要克复欲望，这并不是什么新提法，但与程朱时代的存天理，灭人欲的说法不同的是，王阳明的人欲实际上是排除了必要的欲望。比如吃，在圣经中有所谓七宗罪，其中贪吃是一罪，原因是当年物质匮乏，自然贪吃是罪，但放到今天，虽然贪吃仍然是欲望作祟，但已经算不上是罪了。程朱的存天理，灭人欲，是将天理和人欲对立，只要是欲望就要消除，所以至宋以后，中国社会逐步走入极端，只有圣人、罪人存在，没有凡人立足，不可说不是过犹不及啊。但王阳明的心学却不会，因为心学讲的是本心即天理，如果健康饮食是你的本心，那么就是你的天理，自然就不需要为了存这个天理同时又灭到这个欲望了。 再说知行合一，并非要知行合一，而是知行本合一的意思。说得是，心里想了就等于是做了，没做就不等于真知道。前一句是对克制人欲来说的，比如说公款在手，幻想一下怎么挥霍，自以为心里想想又不真做无伤大雅，其实想了就等于做了，所以克制欲望首先要从不想开始；后一句则更是常见，比如两个人吵架，很多时候已经意识到自己错了，但就是不愿意承认，为何？好面子就是你的欲望，道歉是你的本心，欲望蒙蔽了你的本心，那么你就等于不知，自然就不会做正确的决定了。 上面的几段话，也是几易其稿，但回头看来好像还是没说得太清楚，也可能是我还不足够明白，也可能是道本来要悟的：） 几天前看李开复纠正乔布斯的一句名言的翻译，说原文是心，而不是良心。用心的确比用良心更好，因为心是本心，就是良知，就是天理，更深刻的多，原文如下： The only way to do great work is to love what you do. If you haven&#8217;t found it yet, keep looking. &#8230; <a href="http://jeebook.com/blog/2011/10/09/%e6%b5%85%e8%b0%88%e9%98%b3%e6%98%8e%e5%ad%a6/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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	最早印象里的王阳明是个唯心主义的反面教材，一个说脚碰到石头是因为心里有石头才会碰到的大傻瓜，而王守仁的大号则常常和少林寺里大反派王仁则混在一起。 后来是看《江山如此多娇》，里面提到王阳明都是帝王之师大兵法家的形象，实在很是奇怪，不过毕竟是小说而已也就没有深究 三见王阳明是在《明朝那些事儿》，那个从小立志要做圣人以及数十年跌宕起伏人生的王阳明实在让人心动，所以说大陆的教育真是害死人，学了十多年还要再花十多年去发现学得东西都是错的。 据说王阳明心学高妙，但却不善著述，只有记录他生前言行的《传习录》，找来一看。又要骂大陆是文化的沙漠了，稍有点文化的书就没有简体版，本来古文就晦涩难懂，又是繁体，翻了几页放弃。 改看钱穆的《宋明理学概述》，钱穆是小学教师出身，古文研究的一级棒，搞在一起写的书应该比较容易明白。不过还是没能看没明白，就记住了前有程朱，后有陆王。程朱就是程颐、朱熹，陆王就是陆九渊、王阳明，可见王阳明的地位，但什么是心学还是糊里糊涂。对，还记住个词，叫知行合一，哈哈，去唬唬更不懂得人胡说几句还是可以的。 直到前几天，翻看钱穆的《阳明学述要》，才终于略有所悟。 王阳明把心学概括为四句话，后世成为四句教，即： 无善无恶为心之体，有善有恶是意之动 知善知恶是良知，为善去恶是格物 四句话是四个定义，前两句很容易理解，人的本心是无善无恶的，人的所思所想却是有善恶的，用现在的话说，就是人出生的时候是一张白纸，长大之后会被社会染出颜色；第三句是讲定义了良知的含义即能够区分善恶，这个也容易理解，一般讲良知未泯，就是还能分清好坏嘛；最后一句就稍麻烦一些。 何为格物？ 传统意义上，古人认为万物有唯一的真理存在，在道家就称为道，佛家称为大智慧，儒家则称为天或者天理；那么得到唯一的真理会如何？得到这真理就能让你做正确的事。做对的事，说来容易何其难？人生有无数的抉择，每个抉择只有一次机会，结果不可预知不能翻悔，什么是对什么是错的确需要大智慧才能看透。那么这唯一的真理如何能得到呢？道家讲道可道非常道，即可以说出来的道就不是常存的道，佛家讲不可说，即真理只能靠悟，不能通过言语来传播的。所以道家有悟道，佛家有参禅，儒家则是格物致知。格，推究的意思，格物就是推究物质的原理的意思。 朱熹认为今天格一物，明天格一物，慢慢就可以得到天理了。于是王阳明依圣人之言，和他的朋友去格竹子，也就是坐在竹子旁边看竹子，他的朋友格了三天就病倒了，他自己格了七天也没撑下去。王阳明发现这种办法行不通，他就另辟蹊径，这条蹊径就是后世所说的王学，阳明学或者心学了。 王阳明指出所谓天理就是区分善恶的道理，就好像老百姓碰到不公的事情都会说没天理，其实就是说善恶颠倒了不分了。良知也是用来区分善恶的，所以天理就是良知，也就是人的本心。正因为天理就是人心，那么就不需要到外界格物来了解天理，只需要向内研究本心就可，也就是说做符合本心的善，不做不符合本心的恶，就能达到格物同样的作用，这就是心学，通过练心获取万物至理的修炼方法了。 从现在的眼光来看，所谓良知就是一个人的世界观价值观，而人是群居动物，人的世界观价值观是由他所在的种群赋予的，也就是说，这种世界观价值观实际上充分考虑到了这个种群的需要，符合这个世界观价值观即对种群的利益，所以王阳明的从真心而行，其实就是做符合种群利益的事情，小国寡民时代，人的本心就代表了小国的利益，即小国的利益就是天理；而天下大同的时代，人的本心就是全人类的利益，即全人类的利益就是天理。 王阳明认为练心最大的障碍在于人欲，所以必须要克复欲望，这并不是什么新提法，但与程朱时代的存天理，灭人欲的说法不同的是，王阳明的人欲实际上是排除了必要的欲望。比如吃，在圣经中有所谓七宗罪，其中贪吃是一罪，原因是当年物质匮乏，自然贪吃是罪，但放到今天，虽然贪吃仍然是欲望作祟，但已经算不上是罪了。程朱的存天理，灭人欲，是将天理和人欲对立，只要是欲望就要消除，所以至宋以后，中国社会逐步走入极端，只有圣人、罪人存在，没有凡人立足，不可说不是过犹不及啊。但王阳明的心学却不会，因为心学讲的是本心即天理，如果健康饮食是你的本心，那么就是你的天理，自然就不需要为了存这个天理同时又灭到这个欲望了。 再说知行合一，并非要知行合一，而是知行本合一的意思。说得是，心里想了就等于是做了，没做就不等于真知道。前一句是对克制人欲来说的，比如说公款在手，幻想一下怎么挥霍，自以为心里想想又不真做无伤大雅，其实想了就等于做了，所以克制欲望首先要从不想开始；后一句则更是常见，比如两个人吵架，很多时候已经意识到自己错了，但就是不愿意承认，为何？好面子就是你的欲望，道歉是你的本心，欲望蒙蔽了你的本心，那么你就等于不知，自然就不会做正确的决定了。 上面的几段话，也是几易其稿，但回头看来好像还是没说得太清楚，也可能是我还不足够明白，也可能是道本来要悟的：） 几天前看李开复纠正乔布斯的一句名言的翻译，说原文是心，而不是良心。用心的确比用良心更好，因为心是本心，就是良知，就是天理，更深刻的多，原文如下： The only way to do great work is to love what you do. If you haven&#8217;t found it yet, keep looking. &#8230; <a href="http://jeebook.com/blog/2011/10/09/%e6%b5%85%e8%b0%88%e9%98%b3%e6%98%8e%e5%ad%a6/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>
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		<item>
		<title>标签记账 &#8211; 帮助还需要被帮助。。。汗。。。</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Aug 2011 17:06:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[创意工场]]></category>
		<category><![CDATA[生活啊生活]]></category>
		<category><![CDATA[iPhone App]]></category>
		<category><![CDATA[标签记账]]></category>
		<category><![CDATA[记账软件]]></category>

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		<description><![CDATA[紧接上回，为了更好的帮助用户理解标签记账，花了不少时间搞了一个图片版的帮助，并在1.7版中发出，结果出了点小问题 &#160;&#160;&#160;&#160;不能用了？（小沐77评论） &#160;&#160;&#160;&#160;升级后只有7张图片？不能记账了？什么情况？ 汗。。。真是郁闷的反响，帮助的图片本是7张，翻到最后一页就会自动关闭，貌似没什么大的问题，但思考起来，新增帮助图片却有两个细节上的有问题： 没有明确指出图片的作用，自然对升级的老用户会有奇怪的感觉，就像小沐的评论 最后一张图上没有标志说明继续翻页会关闭帮助 最后一张图需要翻过1/3才会触发关闭，估计小沐也是没翻动就产生错觉，以为只有7张图了 帮助系统还需要帮助实在是让人汗颜，可见细节是何其的重要，这点真是要多向苹果学习，做得不足够好不如不做，真是如此啊 在1.8版中会对这些小问题进行调整，按照苹果的review的速度，估计至少一周以后了，请耐心等待 另外，有用户提到升级1.7会丢失数据，不知道是不是广泛的问题（心砰砰直跳），不过请不要过分担忧，数据不会真的丢失，稍后备份功能出来后，仍然可以将其找回。]]></description>
		<wfw:commentRss>http://jeebook.com/blog/2011/08/06/%e6%a0%87%e7%ad%be%e8%ae%b0%e8%b4%a6-%e5%b8%ae%e5%8a%a9%e8%bf%98%e9%9c%80%e8%a6%81%e8%a2%ab%e5%b8%ae%e5%8a%a9%e3%80%82%e3%80%82%e3%80%82%e6%b1%97%e3%80%82%e3%80%82%e3%80%82/feed/</wfw:commentRss>
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	紧接上回，为了更好的帮助用户理解标签记账，花了不少时间搞了一个图片版的帮助，并在1.7版中发出，结果出了点小问题 &#160;&#160;&#160;&#160;不能用了？（小沐77评论） &#160;&#160;&#160;&#160;升级后只有7张图片？不能记账了？什么情况？ 汗。。。真是郁闷的反响，帮助的图片本是7张，翻到最后一页就会自动关闭，貌似没什么大的问题，但思考起来，新增帮助图片却有两个细节上的有问题： 没有明确指出图片的作用，自然对升级的老用户会有奇怪的感觉，就像小沐的评论 最后一张图上没有标志说明继续翻页会关闭帮助 最后一张图需要翻过1/3才会触发关闭，估计小沐也是没翻动就产生错觉，以为只有7张图了 帮助系统还需要帮助实在是让人汗颜，可见细节是何其的重要，这点真是要多向苹果学习，做得不足够好不如不做，真是如此啊 在1.8版中会对这些小问题进行调整，按照苹果的review的速度，估计至少一周以后了，请耐心等待 另外，有用户提到升级1.7会丢失数据，不知道是不是广泛的问题（心砰砰直跳），不过请不要过分担忧，数据不会真的丢失，稍后备份功能出来后，仍然可以将其找回。
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		<title>勿以成败论英雄</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Aug 2011 01:04:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[七嘴八舌]]></category>
		<category><![CDATA[我的文字]]></category>
		<category><![CDATA[读书礼记]]></category>
		<category><![CDATA[通鉴故事]]></category>
		<category><![CDATA[东周列国志]]></category>
		<category><![CDATA[公孙衍]]></category>
		<category><![CDATA[勿以成败论英雄]]></category>
		<category><![CDATA[孟尝君]]></category>
		<category><![CDATA[张仪]]></category>
		<category><![CDATA[苏秦]]></category>

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		<description><![CDATA[中国有句老话，勿以成败论英雄，原话好像是出自冯梦龙的《东周列国志》，对子突的评价。 子突是春秋时候周的大臣，当时卫国内乱，齐国发起五国联盟攻打卫国，卫国向周求救，周王召集群臣商议。周虽然还是名义上的天下共主，实际已经虚弱不堪，所以周的高层都反对出兵，子突挺身而出舌战群臣促成了出兵救援。但周高层担心子突成功，克扣子突兵力，结果在卫国城下一战全军崩溃，子突也死于阵前。 冯梦龙感叹子突： 虽然只旅未成功，王命昭昭耳目中，见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。 勿以成败论英雄，本意是提醒人们要看过程不要只看结果，但它也同时表明，众人皆以成败论英雄啊。 比如战国的纵横家，公孙衍、张仪、 孟尝君、苏秦，无疑都是纵横一世的人物。 公孙衍是最早感受到秦国威胁的人，他首提合纵，数次组织五国联军（不含楚国），可惜各国掣肘并未对秦国造成什么威胁。 张仪则是公孙衍的对手，力促连横破坏各国联盟，他一手策划了秦魏联盟，历任数届魏国相国为秦服务，更通过破坏齐楚联盟方面，使秦国得到汉中地，被后世纵横一门尊为始祖，但他依赖秦国的军事经济实力，离开秦国就一事无成，只能落得一个万年老二的称号。 孟尝君是公孙衍的继承者，在专权齐政期间，数次组织多国联军攻秦，甚至攻破秦函谷关，迫使秦国求和并归还魏韩土地。孟尝君本意是通过抑制秦国为齐国创造灭宋的时机，但多年征战，齐国并没有得到实际利益，而秦国也未受到大的伤害，可以说是徒劳无功。 只有苏秦独树一帜，他作为燕国的在齐国作死间，通过各种手段积极削弱齐国国力，破坏齐赵联盟，最终促成五国伐齐的契机，造成弱燕灭强齐的局面，几乎改变战国的整个格局，真是战国纵横第一人。 后世对苏秦的称赞真如滔滔江水绵延不绝。先是将他早生几十年直接替代公孙衍和张仪抗衡，可公孙衍也算个人物被这么硬替多无辜；又说他带六国相印使秦人不敢出函谷关十五年，苏秦虽然当过三国的武安君但六国相印实在夸张，何况秦人年年攻城略地别说十五年五年都嫌多；再说他是张仪的师兄，靠智计激张仪入秦，张仪也不得不感叹自己坠入苏秦的算计之中， 实际上张仪死得时候苏秦还没出道呢。众说纷纭以至于太史公司马迁这样严谨的史学家也要晕头转向，写出的《苏秦列传》错版连篇几乎无法自圆其说。 所以说，勿以成败论英雄，何其难？]]></description>
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	中国有句老话，勿以成败论英雄，原话好像是出自冯梦龙的《东周列国志》，对子突的评价。 子突是春秋时候周的大臣，当时卫国内乱，齐国发起五国联盟攻打卫国，卫国向周求救，周王召集群臣商议。周虽然还是名义上的天下共主，实际已经虚弱不堪，所以周的高层都反对出兵，子突挺身而出舌战群臣促成了出兵救援。但周高层担心子突成功，克扣子突兵力，结果在卫国城下一战全军崩溃，子突也死于阵前。 冯梦龙感叹子突： 虽然只旅未成功，王命昭昭耳目中，见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。 勿以成败论英雄，本意是提醒人们要看过程不要只看结果，但它也同时表明，众人皆以成败论英雄啊。 比如战国的纵横家，公孙衍、张仪、 孟尝君、苏秦，无疑都是纵横一世的人物。 公孙衍是最早感受到秦国威胁的人，他首提合纵，数次组织五国联军（不含楚国），可惜各国掣肘并未对秦国造成什么威胁。 张仪则是公孙衍的对手，力促连横破坏各国联盟，他一手策划了秦魏联盟，历任数届魏国相国为秦服务，更通过破坏齐楚联盟方面，使秦国得到汉中地，被后世纵横一门尊为始祖，但他依赖秦国的军事经济实力，离开秦国就一事无成，只能落得一个万年老二的称号。 孟尝君是公孙衍的继承者，在专权齐政期间，数次组织多国联军攻秦，甚至攻破秦函谷关，迫使秦国求和并归还魏韩土地。孟尝君本意是通过抑制秦国为齐国创造灭宋的时机，但多年征战，齐国并没有得到实际利益，而秦国也未受到大的伤害，可以说是徒劳无功。 只有苏秦独树一帜，他作为燕国的在齐国作死间，通过各种手段积极削弱齐国国力，破坏齐赵联盟，最终促成五国伐齐的契机，造成弱燕灭强齐的局面，几乎改变战国的整个格局，真是战国纵横第一人。 后世对苏秦的称赞真如滔滔江水绵延不绝。先是将他早生几十年直接替代公孙衍和张仪抗衡，可公孙衍也算个人物被这么硬替多无辜；又说他带六国相印使秦人不敢出函谷关十五年，苏秦虽然当过三国的武安君但六国相印实在夸张，何况秦人年年攻城略地别说十五年五年都嫌多；再说他是张仪的师兄，靠智计激张仪入秦，张仪也不得不感叹自己坠入苏秦的算计之中， 实际上张仪死得时候苏秦还没出道呢。众说纷纭以至于太史公司马迁这样严谨的史学家也要晕头转向，写出的《苏秦列传》错版连篇几乎无法自圆其说。 所以说，勿以成败论英雄，何其难？
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		<title>标签记账 &#8211; 一款自认为很好用的记账软件</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Aug 2011 01:15:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[创意工场]]></category>
		<category><![CDATA[生活啊生活]]></category>
		<category><![CDATA[iPhone App]]></category>
		<category><![CDATA[标签记账]]></category>
		<category><![CDATA[记账软件]]></category>

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		<description><![CDATA[07年记账至今也用了不少的记账软件，最后坚持下来的竟然是Google Docs的Spreadsheets。 究其原因，大概是因为用过的记账软件在录入信息时候太不自由。一般的记账软件都需要先创建条目，然后选择条目计入费用值。这种方式更适合与固定账目的情况，但从个人角度上说，费用千奇百怪，以鞋为例，可以有运动鞋，皮鞋，布鞋，高跟鞋。。。。。。就仅运动鞋又有不同的牌子，不同的规格。。。。 如果使用一般的记账软件，只能不断的建条目，或者将所有这些项合并成一项。 采用前者则录入会非常的麻烦，毕竟很多类型可能好几年才会有一条记录，甚至只有一条记录；采用后者则会丢失信息，在后期统计方面就会受限很多，比如所有鞋都记录在鞋的条目下，想统计不同的鞋的花费就就有可能了。记账是个常年累月的工作，数据丢失实在是很可惜的事情。 所以如果能使用自然语言记录账目是最理想的事情，但要想让软件正确的理解自然语言以目前来看还是有一定的困难。 最早碰到的是尝试是一款记不清名字的小软件，它的方法是在费用前加上+/-，然后通过解析字符来统计账务，比如： 本月工资收入+1000，刚买U盘-300 这款软件很有趣但并不足够可以使用，毕竟只是统计一个收支的结果实在是太简单了。但毕竟是个不错的开始，如果能在其上增加出费用名称的识别就是更好了。于是做了一些尝试，比如在费用名称前增加一个空格，还考虑到输入+/-不方便，通过比如默认没有操作符的即是支出（毕竟支出一般比较多），如下： 本月 工资收入+1000，刚买 U盘300 最后搞出了一套规则： [日期]&#60;空格&#62;&#60;消费名&#62;&#60;+/-&#62;&#60;金额&#62;&#60;空格&#62;，例如&#8221; 工资+1000&#8243; 有了规则，再结合自然语言如发微博的记账方式，就形成了标签记账的雏形，当时的名字叫记账推。但真到开发的时候，才发现预制的规则仍然很复杂，开发复杂，录入也复杂。 简化再简化，可是如何简化呢？突然想到了超市的小票，一个抬头，每行一个条目，前面是消费项，后面是单价和数量，简单明了。一旦程序解析出消费项和金额，就可以依据以消费项进行分类，统计，如果把消费项目看做是一个标签，整个软件的机制就变成以标签为核心进行了，这就是标签记账。 最初的标签记账只能识别简单的语句，还有BUG被用户抓到（十分感谢ppfans），不过在1.5版已经做了比较大的修订，并且支持了*/+的操作符了，已经完全和超市的小票一致了，比如： 可乐   3 * 2 标签记账开发以来，可以说是毁誉参半，主要还是它和一般的记账软件在操作上有太多的不同，不少用户不知道怎么使用，这的确是个很大的问题，在1.7版中（正在等待苹果验证）增加了一个图片方式的帮助以替代之前帮助弹出框，不知道会不会有所帮助。 但从我个人来说，标签记账是一款自认为很好用的软件，毕竟它已经完全替代了使用了好几年的Google Docs，当然它还有不少问题，首先是缺乏将以前的历史数据导入进来的功能，其次在统计查询方面还有可改进的余地，所以标签记账仍在持续的改进。。。]]></description>
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	07年记账至今也用了不少的记账软件，最后坚持下来的竟然是Google Docs的Spreadsheets。 究其原因，大概是因为用过的记账软件在录入信息时候太不自由。一般的记账软件都需要先创建条目，然后选择条目计入费用值。这种方式更适合与固定账目的情况，但从个人角度上说，费用千奇百怪，以鞋为例，可以有运动鞋，皮鞋，布鞋，高跟鞋。。。。。。就仅运动鞋又有不同的牌子，不同的规格。。。。 如果使用一般的记账软件，只能不断的建条目，或者将所有这些项合并成一项。 采用前者则录入会非常的麻烦，毕竟很多类型可能好几年才会有一条记录，甚至只有一条记录；采用后者则会丢失信息，在后期统计方面就会受限很多，比如所有鞋都记录在鞋的条目下，想统计不同的鞋的花费就就有可能了。记账是个常年累月的工作，数据丢失实在是很可惜的事情。 所以如果能使用自然语言记录账目是最理想的事情，但要想让软件正确的理解自然语言以目前来看还是有一定的困难。 最早碰到的是尝试是一款记不清名字的小软件，它的方法是在费用前加上+/-，然后通过解析字符来统计账务，比如： 本月工资收入+1000，刚买U盘-300 这款软件很有趣但并不足够可以使用，毕竟只是统计一个收支的结果实在是太简单了。但毕竟是个不错的开始，如果能在其上增加出费用名称的识别就是更好了。于是做了一些尝试，比如在费用名称前增加一个空格，还考虑到输入+/-不方便，通过比如默认没有操作符的即是支出（毕竟支出一般比较多），如下： 本月 工资收入+1000，刚买 U盘300 最后搞出了一套规则： [日期]&#60;空格&#62;&#60;消费名&#62;&#60;+/-&#62;&#60;金额&#62;&#60;空格&#62;，例如&#8221; 工资+1000&#8243; 有了规则，再结合自然语言如发微博的记账方式，就形成了标签记账的雏形，当时的名字叫记账推。但真到开发的时候，才发现预制的规则仍然很复杂，开发复杂，录入也复杂。 简化再简化，可是如何简化呢？突然想到了超市的小票，一个抬头，每行一个条目，前面是消费项，后面是单价和数量，简单明了。一旦程序解析出消费项和金额，就可以依据以消费项进行分类，统计，如果把消费项目看做是一个标签，整个软件的机制就变成以标签为核心进行了，这就是标签记账。 最初的标签记账只能识别简单的语句，还有BUG被用户抓到（十分感谢ppfans），不过在1.5版已经做了比较大的修订，并且支持了*/+的操作符了，已经完全和超市的小票一致了，比如： 可乐   3 * 2 标签记账开发以来，可以说是毁誉参半，主要还是它和一般的记账软件在操作上有太多的不同，不少用户不知道怎么使用，这的确是个很大的问题，在1.7版中（正在等待苹果验证）增加了一个图片方式的帮助以替代之前帮助弹出框，不知道会不会有所帮助。 但从我个人来说，标签记账是一款自认为很好用的软件，毕竟它已经完全替代了使用了好几年的Google Docs，当然它还有不少问题，首先是缺乏将以前的历史数据导入进来的功能，其次在统计查询方面还有可改进的余地，所以标签记账仍在持续的改进。。。
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		<title>xcode项目文件引用问题</title>
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		<pubDate>Mon, 06 Jun 2011 20:42:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[软件技术]]></category>
		<category><![CDATA[xcode]]></category>
		<category><![CDATA[引用]]></category>
		<category><![CDATA[项目文件]]></category>

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		<description><![CDATA[被一个小问题困绕了好久。 在一个ViewController类里声明了一个函数，然后在AppDelegate中调用，xcode一直报”may not respond to“的错误,反复检查都看不出问题 偶尔在参看类定义时发现,这个ViewController类竟然存储在一个项目文件列表以外的头文件里 原来,该ViewController类之前被声明过两次,前一次生成的文件保存在classes目录下,但在项目中的引用被删除了;第二次生成的文件被保存在项目根目录下,项目中引用的是这个.结果,编译时xcode找得却是调用类所在目录下的头文件,即classes下的文件,同样的类名,当然新定义的方法是不存在的,才出现了上面的问题 最开始用xcode,总觉得它的项目文件管理使用引用的方式,使项目文件和实际目录分离,import不需要明确引用文件所在的目录,算是满新颖的方式.自然也想当然的认为import的范围应该以在项目中定义为准,没想到import采用的竟然还是优先当前目录,其次项目定义的策略,不知道是故意设计还是BUG啊]]></description>
		<wfw:commentRss>http://jeebook.com/blog/2011/06/07/xcode%e9%a1%b9%e7%9b%ae%e6%96%87%e4%bb%b6%e5%bc%95%e7%94%a8%e9%97%ae%e9%a2%98/feed/</wfw:commentRss>
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	被一个小问题困绕了好久。 在一个ViewController类里声明了一个函数，然后在AppDelegate中调用，xcode一直报”may not respond to“的错误,反复检查都看不出问题 偶尔在参看类定义时发现,这个ViewController类竟然存储在一个项目文件列表以外的头文件里 原来,该ViewController类之前被声明过两次,前一次生成的文件保存在classes目录下,但在项目中的引用被删除了;第二次生成的文件被保存在项目根目录下,项目中引用的是这个.结果,编译时xcode找得却是调用类所在目录下的头文件,即classes下的文件,同样的类名,当然新定义的方法是不存在的,才出现了上面的问题 最开始用xcode,总觉得它的项目文件管理使用引用的方式,使项目文件和实际目录分离,import不需要明确引用文件所在的目录,算是满新颖的方式.自然也想当然的认为import的范围应该以在项目中定义为准,没想到import采用的竟然还是优先当前目录,其次项目定义的策略,不知道是故意设计还是BUG啊
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		<item>
		<title>iPhone多语言nib更新问题</title>
		<link>http://jeebook.com/blog/2011/05/26/iphone%e5%a4%9a%e8%af%ad%e8%a8%80nib%e6%9b%b4%e6%96%b0%e9%97%ae%e9%a2%98/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=iphone%25e5%25a4%259a%25e8%25af%25ad%25e8%25a8%2580nib%25e6%259b%25b4%25e6%2596%25b0%25e9%2597%25ae%25e9%25a2%2598</link>
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		<pubDate>Thu, 26 May 2011 01:52:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[软件技术]]></category>
		<category><![CDATA[iphone]]></category>
		<category><![CDATA[nib]]></category>
		<category><![CDATA[更新问题]]></category>

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		<description><![CDATA[使用xcode实现app的多语言非常简单，就3步： 修改xib，增加不同语言版本 添加.string文件，增加不同语言的xib 修改代码使用NSLocalizedString调用string文件中资源 在增加了新语言版本的xib，出现一个问题，不管是在模拟器中还是真机中，界面都不会更新了。无论多少遍clean也没用。除非把应用删掉重新下载。 仔细研究发现，所以界面出现问题，是因为默认时候，nib文件会放在app的根目路下，但一增加新语言，所有的nib文件会分别复制到不同语言的目录里，但对于xcode来说，他只会复制和更新nib，但不会删除无效的nib文件。不删除并非xcode的BUG，而是iOS的安全机制导致的，自己写的程序也没办法把app目录下的nib删除掉。 所以，对界面增加新语言后，一定要把app删除重新添加，如果有些数据需要备份，可以通过xcode下载到本地，然后加入项目中，再写临时代码将复制到app根目录的文件复制到指定目录，最后删除临时代码。]]></description>
		<wfw:commentRss>http://jeebook.com/blog/2011/05/26/iphone%e5%a4%9a%e8%af%ad%e8%a8%80nib%e6%9b%b4%e6%96%b0%e9%97%ae%e9%a2%98/feed/</wfw:commentRss>
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	使用xcode实现app的多语言非常简单，就3步： 修改xib，增加不同语言版本 添加.string文件，增加不同语言的xib 修改代码使用NSLocalizedString调用string文件中资源 在增加了新语言版本的xib，出现一个问题，不管是在模拟器中还是真机中，界面都不会更新了。无论多少遍clean也没用。除非把应用删掉重新下载。 仔细研究发现，所以界面出现问题，是因为默认时候，nib文件会放在app的根目路下，但一增加新语言，所有的nib文件会分别复制到不同语言的目录里，但对于xcode来说，他只会复制和更新nib，但不会删除无效的nib文件。不删除并非xcode的BUG，而是iOS的安全机制导致的，自己写的程序也没办法把app目录下的nib删除掉。 所以，对界面增加新语言后，一定要把app删除重新添加，如果有些数据需要备份，可以通过xcode下载到本地，然后加入项目中，再写临时代码将复制到app根目录的文件复制到指定目录，最后删除临时代码。
	</item>
		<item>
		<title>东野骗局</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Feb 2011 11:12:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[骗子大全]]></category>
		<category><![CDATA[奥运钞]]></category>
		<category><![CDATA[电视购物]]></category>
		<category><![CDATA[纯银纪念币]]></category>
		<category><![CDATA[骗局]]></category>

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		<description><![CDATA[之前看一个电视购物卖纯银纪念币的，现在鼓吹纪念币如何稀少，然后说按现在银价15元计算，即使买一块这么重的银子都不值这个价格，再加上升值空间如何如何，说的让人心动。 可惜，我很清楚，银价很便宜，一般不会超过4元 记起最早有电话推销奥运钞，当时第一个感觉是假的，结果在网上核对了奥运钞的所有信息，发现的确是真的。幸好，有淘宝，一检索面值50元的奥运钞一张70，而他们2张卖280元。后来，才知道那版的奥运钞发行量太大，几乎没有升值空间。 电话那边还在鼓吹如何有价值如何能升值，我问，70能买到我为什么要花140？ 之前看东野圭吾的小说，他最爱的手法是给一个错误的前置条件，然后在这个条件上再进行各种严谨合理的推理迷惑读者，最后把前置条件一推翻，每个读者都大吃一惊 上面的两个骗局也是如此，纯银纪念币给一个高出数倍的错误银价，然后再起上做投资推算，当然不论如何都是非常划算的；奥运钞则是在市价上做文章。 记得老鼠会是以查尔斯·旁兹的名字命名为庞氏骗局，东野运气比较差，被我借用一下命名这个为东野骗局，呵呵。不过，电话也就算了，电视购物明目张胆的不断连续播放也没人干预实在是让人不爽阿。]]></description>
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	之前看一个电视购物卖纯银纪念币的，现在鼓吹纪念币如何稀少，然后说按现在银价15元计算，即使买一块这么重的银子都不值这个价格，再加上升值空间如何如何，说的让人心动。 可惜，我很清楚，银价很便宜，一般不会超过4元 记起最早有电话推销奥运钞，当时第一个感觉是假的，结果在网上核对了奥运钞的所有信息，发现的确是真的。幸好，有淘宝，一检索面值50元的奥运钞一张70，而他们2张卖280元。后来，才知道那版的奥运钞发行量太大，几乎没有升值空间。 电话那边还在鼓吹如何有价值如何能升值，我问，70能买到我为什么要花140？ 之前看东野圭吾的小说，他最爱的手法是给一个错误的前置条件，然后在这个条件上再进行各种严谨合理的推理迷惑读者，最后把前置条件一推翻，每个读者都大吃一惊 上面的两个骗局也是如此，纯银纪念币给一个高出数倍的错误银价，然后再起上做投资推算，当然不论如何都是非常划算的；奥运钞则是在市价上做文章。 记得老鼠会是以查尔斯·旁兹的名字命名为庞氏骗局，东野运气比较差，被我借用一下命名这个为东野骗局，呵呵。不过，电话也就算了，电视购物明目张胆的不断连续播放也没人干预实在是让人不爽阿。
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		<title>twiproxy更新到0.4.1</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Feb 2011 09:49:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[公告通知]]></category>
		<category><![CDATA[生活啊生活]]></category>
		<category><![CDATA[twiproxy]]></category>
		<category><![CDATA[twitter for iPhone]]></category>

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		<description><![CDATA[前几天对twiproxy做一个次小规模得更新，要说这次更新，前前后后只能用一个词来形容，那就是，莫名其妙：） 先说初衷，最早做twiproxy就是因为GTAP不支持xAuth，所以自己折腾一下，虽然众多不完善还是凑合了，可是最近不断有人在twitter商咨询，每次都是回复不支持，还不完善之类，说到嘴软，决定更新了，这不是莫名其妙嘛 再说，更新的方案，主要是两项： 合并GTAP 0.4.1的代码，说起来对GTAP的改动还真不少，不过总体也就是个对比复制的工作，真够不用心的（难怪被某人说代码ugly） 修改twitter api的入口地址 总之改动很简单，总共花了大概半个小时，但效果就让人惊奇的莫名其妙了： 原来twitter for iphone无法显示的profile正常了 原来据说不能使用的push功能也正常了 感觉上速度变快了一点（后来证实是错觉） 于是我好不犹豫的换上了新版，在twitter上发布了一下，结果没人理我。。。。。莫名其妙 后来，当我感叹效果竟然这么好的时候，才有人发现更新了还给了个好评：），结果第二天app engine挂掉了。。。。莫名其妙]]></description>
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	前几天对twiproxy做一个次小规模得更新，要说这次更新，前前后后只能用一个词来形容，那就是，莫名其妙：） 先说初衷，最早做twiproxy就是因为GTAP不支持xAuth，所以自己折腾一下，虽然众多不完善还是凑合了，可是最近不断有人在twitter商咨询，每次都是回复不支持，还不完善之类，说到嘴软，决定更新了，这不是莫名其妙嘛 再说，更新的方案，主要是两项： 合并GTAP 0.4.1的代码，说起来对GTAP的改动还真不少，不过总体也就是个对比复制的工作，真够不用心的（难怪被某人说代码ugly） 修改twitter api的入口地址 总之改动很简单，总共花了大概半个小时，但效果就让人惊奇的莫名其妙了： 原来twitter for iphone无法显示的profile正常了 原来据说不能使用的push功能也正常了 感觉上速度变快了一点（后来证实是错觉） 于是我好不犹豫的换上了新版，在twitter上发布了一下，结果没人理我。。。。。莫名其妙 后来，当我感叹效果竟然这么好的时候，才有人发现更新了还给了个好评：），结果第二天app engine挂掉了。。。。莫名其妙
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		<title>程序员的常识</title>
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		<pubDate>Wed, 19 Jan 2011 05:47:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[七嘴八舌]]></category>
		<category><![CDATA[常识]]></category>
		<category><![CDATA[敏捷]]></category>
		<category><![CDATA[程序员]]></category>

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		<description><![CDATA[之前参加了一次关于产品易用性的争论，焦点在于产品中一个文件传输过程既没有提示也没有进度，导致用户根本无法确定是否在传输。 一方认为开发组的程序员应该很容易的看到产品易用性的问题，就像传输文件的操作，有等待状态或者传输进度都是最普遍的做法，开发组竟然视而不见也没有意见反馈提出实在无法接受；另一方则认为让程序员决定这些界面实在有失偏颇，之所以出现这样的问题是由于产品经理没有将界面需求确认清楚导致的。 乍一看，很容易让人联想，这是程序员缺乏责任心或者产品经理缺乏责任心导致的。但真的只是责任心的问题吗？我认为并非那么简单，更深层的问题出在开发体制上。 最近花了不少时间研究敏捷编程，其中提到自组织，提到程序员的常识。何谓常识？水太烫要等凉了再喝，这就是常识，因为大家都是这么做的。同样在软件开发方面，传输文件一定要有进度或状态的提示，这也是常识，也是因为大家都这么做。每个程序员都是从无数软件的使用中成长起来的，这种基本常识不可能没有，那么为什么会出现这么没有常识的结果呢？ 还是喝水的例子，如果你的工作要求你在拿到水的时候，必须要用温度计确认温度在20度时，才能饮用。时间久了，当你拿到一杯水手边又没有温度计的时候，恐怕你就会不知所措了。 同样的问题也在软件开发过程中，传统的瀑布式的开发模式，是由上而下的，就像工业生产，上面做好了模具，下面倒上原料就好。在这样的体系下，程序员往往只担负一部分工作，需要严格按照任务分配行事，形成了让做什么做什么的习惯，于是就慢慢忘了自己还有程序员的常识。不思考，不比照，按部就班，这在完整的瀑布式开发中没有任何的问题，但实际上，很少有公司能做到真正完整的需求，真正完整地设计，于是文章开始的扯皮就出现。 程序员缺乏常识并非只对团队有影响，从程序员自身的角度来看，会思考，会对照，会主动创新，这才是程序员的核心价值。没有常识的人如何听够体现出自己的价值，没有程序员常识的人又如何能体现出自己作为程序员的价值呢？]]></description>
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	之前参加了一次关于产品易用性的争论，焦点在于产品中一个文件传输过程既没有提示也没有进度，导致用户根本无法确定是否在传输。 一方认为开发组的程序员应该很容易的看到产品易用性的问题，就像传输文件的操作，有等待状态或者传输进度都是最普遍的做法，开发组竟然视而不见也没有意见反馈提出实在无法接受；另一方则认为让程序员决定这些界面实在有失偏颇，之所以出现这样的问题是由于产品经理没有将界面需求确认清楚导致的。 乍一看，很容易让人联想，这是程序员缺乏责任心或者产品经理缺乏责任心导致的。但真的只是责任心的问题吗？我认为并非那么简单，更深层的问题出在开发体制上。 最近花了不少时间研究敏捷编程，其中提到自组织，提到程序员的常识。何谓常识？水太烫要等凉了再喝，这就是常识，因为大家都是这么做的。同样在软件开发方面，传输文件一定要有进度或状态的提示，这也是常识，也是因为大家都这么做。每个程序员都是从无数软件的使用中成长起来的，这种基本常识不可能没有，那么为什么会出现这么没有常识的结果呢？ 还是喝水的例子，如果你的工作要求你在拿到水的时候，必须要用温度计确认温度在20度时，才能饮用。时间久了，当你拿到一杯水手边又没有温度计的时候，恐怕你就会不知所措了。 同样的问题也在软件开发过程中，传统的瀑布式的开发模式，是由上而下的，就像工业生产，上面做好了模具，下面倒上原料就好。在这样的体系下，程序员往往只担负一部分工作，需要严格按照任务分配行事，形成了让做什么做什么的习惯，于是就慢慢忘了自己还有程序员的常识。不思考，不比照，按部就班，这在完整的瀑布式开发中没有任何的问题，但实际上，很少有公司能做到真正完整的需求，真正完整地设计，于是文章开始的扯皮就出现。 程序员缺乏常识并非只对团队有影响，从程序员自身的角度来看，会思考，会对照，会主动创新，这才是程序员的核心价值。没有常识的人如何听够体现出自己的价值，没有程序员常识的人又如何能体现出自己作为程序员的价值呢？
	</item>
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		<title>吴太伯事件</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Dec 2010 05:19:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[读书礼记]]></category>
		<category><![CDATA[吴太伯]]></category>
		<category><![CDATA[周太王]]></category>
		<category><![CDATA[杨宽]]></category>
		<category><![CDATA[西周]]></category>

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		<description><![CDATA[史记世家第一记载了吴太伯的故事。 大致是讲周太王（就是推演八卦的那个周文王的爷爷）有3个儿子，其中老三最贤，儿子又是圣子姬昌（就是周文王），老大老二想让老三即位，就跑到南方蛮荒之地装野人。后来传到武王即位，伐商得了天下，为感激当年让位的恩情，特地跑到南方找那位大伯公和二伯公的后裔，谁知这两位魅力强，竟然同化了蛮族还建立了国家，武王也不好让人家举家搬离故土，就分封其中一支在原地也就是后来的吴国（被卧薪尝胆的勾践灭掉的国家），又封另一支到北方的虞，做了公爵。而让位的大伯公也被顺便追封，史称吴太伯。 这个让贤的故事很符合儒家一贯的思想，所以也被史记列为世家第一，在姜太公周公之前。但让人感觉未免太完美，就算吴太伯想让位也实在不必那么夸张的举动，即使在400多年后，吴国仍然被视为蛮夷之地，何况那个时候? 最早看到的质疑是柏杨的说法，柏杨以一贯的阴谋论调直接说这是夺嫡阴谋，吴太伯失败后被流放到吴国，并没有什么让贤佳话。但柏杨并没有给出支持他论点的史料。 最近看杨宽的先秦十讲也提到这个事情，说法却非常有趣。 杨宽认为，吴太伯事件实际是被儒家扭曲的本末倒置。吴太伯并非吴太伯而应该是虞太公。这话怎么说呢？原来在周太王时，周就已经开始图谋商的地盘，所以派出自己的大儿子（也就是所谓的吴太伯）跑到虞地（大概在晋南）建立前进基地。这步棋走实在是卓有成效，虞的势力曾一度扩张到商王狩猎之地，甚至后来武王克商也是完全依靠虞国的后勤补给。正因为虞国有大功，所以在定鼎分封时，特别封公爵（封公爵的除了拉拢商人的微子和武王的叔叔，就是虞，姜子牙和周公旦都不是）。而吴国一支则是在后期为压制南方蛮族而特意分封的，也正因此在克商时，并未提到有吴国的助力。 180度大逆转啊，不过貌似合情合理，但历史不容编造。于是，杨宽提出自己的依据，&#60;穆天子传&#62;的记录。 &#60;穆天子传&#62;记录了西周中兴王朝周穆王巡游西方和西王母在昆仑山饮宴的故事，一直以来被作为志怪小说看待。但近年的研究发现其中的记载和金文记载相吻合，所以又被逐步重视起来。杨宽认为，穆天子传最初是北方戎族的口传的历史，最初周穆王为北伐犬戎曾亲自探视北方，而当地的蛮族接待有功被封侯，于是蛮族就将当时的事情作为祖先的荣耀口口相传，直到战国时，魏国史官在地方上采风采到才成书的，其中内容并未受到儒家的扭曲，相对可信。 那儒家为什么要编造吴太伯这样的故事呢？古&#60;书&#62;中有《武成》一篇曾记载牧野之战流血飘橹的景象，孟老夫子看到了，认为武王克商是以至仁伐至不仁，怎么会那么残酷，于是就把这篇给删节了，还留下一句名言，尽信《书》不如无《书》。《武成》由此失传，现在只能在其他典籍中看到只字片语。由此推想开来，一个是礼让贤侄后世追封的吴太伯，一个是积心处虑要以臣叛君的虞太公；一个是兄弟礼让的佳话，一个理智分工传贤不传长的现实，当然是前者更合儒家的胃口了。]]></description>
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	史记世家第一记载了吴太伯的故事。 大致是讲周太王（就是推演八卦的那个周文王的爷爷）有3个儿子，其中老三最贤，儿子又是圣子姬昌（就是周文王），老大老二想让老三即位，就跑到南方蛮荒之地装野人。后来传到武王即位，伐商得了天下，为感激当年让位的恩情，特地跑到南方找那位大伯公和二伯公的后裔，谁知这两位魅力强，竟然同化了蛮族还建立了国家，武王也不好让人家举家搬离故土，就分封其中一支在原地也就是后来的吴国（被卧薪尝胆的勾践灭掉的国家），又封另一支到北方的虞，做了公爵。而让位的大伯公也被顺便追封，史称吴太伯。 这个让贤的故事很符合儒家一贯的思想，所以也被史记列为世家第一，在姜太公周公之前。但让人感觉未免太完美，就算吴太伯想让位也实在不必那么夸张的举动，即使在400多年后，吴国仍然被视为蛮夷之地，何况那个时候? 最早看到的质疑是柏杨的说法，柏杨以一贯的阴谋论调直接说这是夺嫡阴谋，吴太伯失败后被流放到吴国，并没有什么让贤佳话。但柏杨并没有给出支持他论点的史料。 最近看杨宽的先秦十讲也提到这个事情，说法却非常有趣。 杨宽认为，吴太伯事件实际是被儒家扭曲的本末倒置。吴太伯并非吴太伯而应该是虞太公。这话怎么说呢？原来在周太王时，周就已经开始图谋商的地盘，所以派出自己的大儿子（也就是所谓的吴太伯）跑到虞地（大概在晋南）建立前进基地。这步棋走实在是卓有成效，虞的势力曾一度扩张到商王狩猎之地，甚至后来武王克商也是完全依靠虞国的后勤补给。正因为虞国有大功，所以在定鼎分封时，特别封公爵（封公爵的除了拉拢商人的微子和武王的叔叔，就是虞，姜子牙和周公旦都不是）。而吴国一支则是在后期为压制南方蛮族而特意分封的，也正因此在克商时，并未提到有吴国的助力。 180度大逆转啊，不过貌似合情合理，但历史不容编造。于是，杨宽提出自己的依据，&#60;穆天子传&#62;的记录。 &#60;穆天子传&#62;记录了西周中兴王朝周穆王巡游西方和西王母在昆仑山饮宴的故事，一直以来被作为志怪小说看待。但近年的研究发现其中的记载和金文记载相吻合，所以又被逐步重视起来。杨宽认为，穆天子传最初是北方戎族的口传的历史，最初周穆王为北伐犬戎曾亲自探视北方，而当地的蛮族接待有功被封侯，于是蛮族就将当时的事情作为祖先的荣耀口口相传，直到战国时，魏国史官在地方上采风采到才成书的，其中内容并未受到儒家的扭曲，相对可信。 那儒家为什么要编造吴太伯这样的故事呢？古&#60;书&#62;中有《武成》一篇曾记载牧野之战流血飘橹的景象，孟老夫子看到了，认为武王克商是以至仁伐至不仁，怎么会那么残酷，于是就把这篇给删节了，还留下一句名言，尽信《书》不如无《书》。《武成》由此失传，现在只能在其他典籍中看到只字片语。由此推想开来，一个是礼让贤侄后世追封的吴太伯，一个是积心处虑要以臣叛君的虞太公；一个是兄弟礼让的佳话，一个理智分工传贤不传长的现实，当然是前者更合儒家的胃口了。
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		<title>说说东野圭吾</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Sep 2010 02:41:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[读书礼记]]></category>
		<category><![CDATA[东野圭吾]]></category>

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		<description><![CDATA[花了2天多一点的时间，看完了东野圭吾的《嫌疑人X的献身》和《放学后》 第一个感觉是非常流畅，尤其是《放学后》事无巨细缓缓的一一展开，虽然所有的线索情节都在前面埋好了，但由于交代的细致所以没有突出任何刻意，同时又不显得拖沓，这点很难得，总感觉日本人的说都比较啰嗦的。 其次是，总有颠覆性的推理，东野惯于给读者设定一个错误前提，然后再在这个条件进行各种不同条件的推断，自然这些推断都是忽悠读者的，最后一亮底牌，发现前面的所有推断都合理的，但前提都是错的，所以所有推断都落空了。 最后是，东野的这两部书都很残酷，为了把情节做的尽量的曲折，很多地方突破了一般人的认知底线，《嫌疑人X的献身》中的无奈和痛苦，《放学后》的美善下的丑恶，实在是破坏了很多美好的东西。 所以，两部书的结局都很简单，有点像是港片，boss被干掉，大家一欢呼就结局了（一如本文，说完了就晚了：） P.S. 回头看了看，说的都很隐晦，尽量不剧透，看过了自然就理解了，呵呵]]></description>
		<wfw:commentRss>http://jeebook.com/blog/2010/09/27/%e8%af%b4%e8%af%b4%e4%b8%9c%e9%87%8e%e5%9c%ad%e5%90%be-2/feed/</wfw:commentRss>
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	花了2天多一点的时间，看完了东野圭吾的《嫌疑人X的献身》和《放学后》 第一个感觉是非常流畅，尤其是《放学后》事无巨细缓缓的一一展开，虽然所有的线索情节都在前面埋好了，但由于交代的细致所以没有突出任何刻意，同时又不显得拖沓，这点很难得，总感觉日本人的说都比较啰嗦的。 其次是，总有颠覆性的推理，东野惯于给读者设定一个错误前提，然后再在这个条件进行各种不同条件的推断，自然这些推断都是忽悠读者的，最后一亮底牌，发现前面的所有推断都合理的，但前提都是错的，所以所有推断都落空了。 最后是，东野的这两部书都很残酷，为了把情节做的尽量的曲折，很多地方突破了一般人的认知底线，《嫌疑人X的献身》中的无奈和痛苦，《放学后》的美善下的丑恶，实在是破坏了很多美好的东西。 所以，两部书的结局都很简单，有点像是港片，boss被干掉，大家一欢呼就结局了（一如本文，说完了就晚了：） P.S. 回头看了看，说的都很隐晦，尽量不剧透，看过了自然就理解了，呵呵
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		<title>折腾：SSH</title>
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		<pubDate>Fri, 24 Sep 2010 03:52:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[折腾]]></category>
		<category><![CDATA[网站建设]]></category>
		<category><![CDATA[Godaddy]]></category>
		<category><![CDATA[SSH Proxy]]></category>

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		<description><![CDATA[墙越建越高，所以打算搞个SSH代理做私人网络用 据说使用虚拟主机就可以，据说Godaddy就支持SSH，据说必须要Linux服务器 于是先把服务器升级成Linux，没想到控制面板里没有这个升级项，写信给Godaddy，回复因为有SQL Server的数据库，无法迁移导致 貌似那个数据库只是测试用了一下没啥重要数据，干掉。 终于可以迁移了，N小时的等待，完成。 进入发现允许SSH，必须要再次换主机，网上说必须要先备份数据库和网站数据，不过Goddady空间和数据库采用的不同数据库，所以多次迁移也无所谓，不过多次备份总是没错的。 备份，然后开启SSH，N小时等待，完成。 据说Tunnelier比MyEnTunnel，安装Tunnelier，登录SSH没有问题。浏览器使用Chrome+Switchy，找了N多教程，其实配置很简单，完成。 一切就绪，就是SSH没法用无法连接，换用MyEnTunnel，发现是服务器拒绝的，貌似是因为服务器没有开启转发导致。 继续Google，发现Godaddy有限制，貌似没有人这样搞成功。 那没办法了，发了邮件给Godaddy，估计也很难解决，没准还要考虑换主机，这折腾的。。。。。。]]></description>
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	墙越建越高，所以打算搞个SSH代理做私人网络用 据说使用虚拟主机就可以，据说Godaddy就支持SSH，据说必须要Linux服务器 于是先把服务器升级成Linux，没想到控制面板里没有这个升级项，写信给Godaddy，回复因为有SQL Server的数据库，无法迁移导致 貌似那个数据库只是测试用了一下没啥重要数据，干掉。 终于可以迁移了，N小时的等待，完成。 进入发现允许SSH，必须要再次换主机，网上说必须要先备份数据库和网站数据，不过Goddady空间和数据库采用的不同数据库，所以多次迁移也无所谓，不过多次备份总是没错的。 备份，然后开启SSH，N小时等待，完成。 据说Tunnelier比MyEnTunnel，安装Tunnelier，登录SSH没有问题。浏览器使用Chrome+Switchy，找了N多教程，其实配置很简单，完成。 一切就绪，就是SSH没法用无法连接，换用MyEnTunnel，发现是服务器拒绝的，貌似是因为服务器没有开启转发导致。 继续Google，发现Godaddy有限制，貌似没有人这样搞成功。 那没办法了，发了邮件给Godaddy，估计也很难解决，没准还要考虑换主机，这折腾的。。。。。。
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		<title>折腾：清洗笔记本键盘</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Sep 2010 05:55:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>书剑生活</dc:creator>
				<category><![CDATA[折腾]]></category>
		<category><![CDATA[清洗]]></category>
		<category><![CDATA[笔记本键盘]]></category>

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		<description><![CDATA[趁着过节把笔记本键盘全部拆开清洗了一下。 要说thinkpad做工的确不错，按键一个一个的一掰就开，用洗涤灵加水泡一下就不久干净了，在用吹风机风干。 键盘底盘有不少油渍，头发，纤维之类的东西，用棉签一一清理，没加水或酒精什么的东西，所以并不是完全的干净，不过已经强了不少。 最后是装，这个太麻烦了。 首先是键位，本来挺熟悉的按键一放到满是键位的底盘上马上傻眼，不知所谓，幸好拆前用相机留了底。 其次是键太多了，就算对照照片也是半天的繁忙- - 开机一用，发现左右Shift键装反了，原来以为两边是对称的，实际上右边的略大一点，只好重新掰开换过来。 最后，键盘焕然一新，原来有点不太灵的键敲起来也顺畅了，总算是没白折腾]]></description>
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	趁着过节把笔记本键盘全部拆开清洗了一下。 要说thinkpad做工的确不错，按键一个一个的一掰就开，用洗涤灵加水泡一下就不久干净了，在用吹风机风干。 键盘底盘有不少油渍，头发，纤维之类的东西，用棉签一一清理，没加水或酒精什么的东西，所以并不是完全的干净，不过已经强了不少。 最后是装，这个太麻烦了。 首先是键位，本来挺熟悉的按键一放到满是键位的底盘上马上傻眼，不知所谓，幸好拆前用相机留了底。 其次是键太多了，就算对照照片也是半天的繁忙- - 开机一用，发现左右Shift键装反了，原来以为两边是对称的，实际上右边的略大一点，只好重新掰开换过来。 最后，键盘焕然一新，原来有点不太灵的键敲起来也顺畅了，总算是没白折腾
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