Category Archives: 七嘴八舌

之前参加了一次关于产品易用性的争论，焦点在于产品中一个文件传输过程既没有提示也没有进度，导致用户根本无法确定是否在传输。 一方认为开发组的程序员应该很容易的看到产品易用性的问题，就像传输文件的操作，有等待状态或者传输进度都是最普遍的做法，开发组竟然视而不见也没有意见反馈提出实在无法接受；另一方则认为让程序员决定这些界面实在有失偏颇，之所以出现这样的问题是由于产品经理没有将界面需求确认清楚导致的。 乍一看，很容易让人联想，这是程序员缺乏责任心或者产品经理缺乏责任心导致的。但真的只是责任心的问题吗？我认为并非那么简单，更深层的问题出在开发体制上。 最近花了不少时间研究敏捷编程，其中提到自组织，提到程序员的常识。何谓常识？水太烫要等凉了再喝，这就是常识，因为大家都是这么做的。同样在软件开发方面，传输文件一定要有进度或状态的提示，这也是常识，也是因为大家都这么做。每个程序员都是从无数软件的使用中成长起来的，这种基本常识不可能没有，那么为什么会出现这么没有常识的结果呢？ 还是喝水的例子，如果你的工作要求你在拿到水的时候，必须要用温度计确认温度在20度时，才能饮用。时间久了，当你拿到一杯水手边又没有温度计的时候，恐怕你就会不知所措了。 同样的问题也在软件开发过程中，传统的瀑布式的开发模式，是由上而下的，就像工业生产，上面做好了模具，下面倒上原料就好。在这样的体系下，程序员往往只担负一部分工作，需要严格按照任务分配行事，形成了让做什么做什么的习惯，于是就慢慢忘了自己还有程序员的常识。不思考，不比照，按部就班，这在完整的瀑布式开发中没有任何的问题，但实际上，很少有公司能做到真正完整的需求，真正完整地设计，于是文章开始的扯皮就出现。 程序员缺乏常识并非只对团队有影响，从程序员自身的角度来看，会思考，会对照，会主动创新，这才是程序员的核心价值。没有常识的人如何听够体现出自己的价值，没有程序员常识的人又如何能体现出自己作为程序员的价值呢？

之前写了《姓，氏及其他》，某日突发奇想，如果现在人改叫古代的名字会怎么样？ 结果找了一帮人实验发现： 排行失效了，现在搞计划生育，盘算下来大家不是伯（孟）就是季，其他字基本用不上，所以名字好像都一样似的 没人有封地什么的，搞行业吧，认识的人多数都是计这个行业的，好，名字又一样了 像孟，季古代估计不是姓，现在都成姓了，叫孟孟，季季，蛮奇怪的，好在没人姓伯，要不就成伯伯了，囧 三字名的人麻烦了，加上行业，加上排行，加上名字，四个字了，怪 总之，时代变了，什么东西被丢弃掉的确是有原因的，所以就让它消逝在历史的长河中吧

《史记 管蔡世家》有段话，列举了周武王（就是封神榜上伐纣的那位）兄弟十人： (周)武王同母兄弟十人。。。长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。 要从现代人的角度看，估计要傻眼，同母兄弟不同姓啊，姓啥的都有，又说同母弟，估计武王这位老妈多次改嫁，不过十次这也未免太多了吧- – 但实际上，这里面的十位都是文王（武王的老爹演八卦那位）的儿子，说同母弟只是因为文王老婆很多，还有其他的孩子。而这十人其实都是同姓，都姓姬，那为啥会被称呼的千奇百怪呢？ 要说起来，这还是先秦（秦朝以前）习惯，即男子称氏不称姓。 现在人姓氏不分家，姓就是氏，氏就是姓，可在先秦姓氏是不同的。 姓，即女生，指母亲这一支，据说是母系氏族时代的产物，当时人知母不知父，所以用姓区分，所以才有同姓不通婚的说法。母系氏族结束以后，财产土地都是父子世袭，于是就有了氏，氏用来标识男子地位，即家族，封地，官位，所在国等等。 比如在秦国变法的那位商鞅，在魏国学习时称公孙鞅，因为当时是平头老百姓，没有氏所以称姓；到了秦国闯出点名头，被称卫鞅，因为他是卫国人；被封商地，称商鞅，这个商字就是氏。 再如大名鼎鼎的鲁班，本名叫公输班，只是因为是鲁国人所以称鲁班。 这样的例子还有很多。在如舂秋五霸的齐桓公，叫姜小白，称齐小白。不过也有奇怪的人，那就是秦始皇，本来从赵国回来时，因为在赵国当过人质称赵政，后来改回本名嬴政，史称即嬴政，并没有称为秦政。 这里就要注意一个问题，之前一直说是先秦，称氏的习惯似乎到秦朝以后就没有了，为什么呢？关键是制度的变革，秦以前是分封制，大小诸侯的继承权是神圣不可侵犯的，所以标识家族就是标榜自己的身份地位，这和西方的徽章很类似。在西方，通过家族徽章就可以推断出这个家族的来源历史甚至封地财产。而在中国氏就是徽章。可秦立国以后，封建被消灭了，虽然汉朝又恢复了一部分，但只限于皇室，所以一般人再没有必要也没有办法通过氏来标榜自己了，所以姓又再次兴起直到现在也就不奇怪了。 当然不是人人都是贵族，没有地位的人一种如公孙鞅就称姓，也有某些人以特长称呼，如解牛的庖丁，并不是姓庖，只是因为职业是厨子才称庖丁，至于他姓什么，那就没准，赵钱孙李都有可能。其他还有奕秋，其实是善下围棋的某秋才对。匠石、医和、优孟也都是同理。 知道了氏，再看周武王的兄弟，比如管叔鲜，管是氏，表示封地。不过如果您要是认为这位叫姬叔鲜，嘿嘿，可就又闹笑话了。因为管叔鲜本名姬鲜，那叔什么意思呢？ 这就要说说名字中的排位，先秦讲究伯仲叔季，伯（有时候也用孟）是老大（春秋称霸，也称伯，其实就是诸侯老大的意思），仲是老二，季是老幺，叔则指其余的部分。管叔鲜要翻译成现在话，就是被封在管地的叫鲜的幼子，复杂吧。 那有人就说了，老大，老二，中间的都好说，问题是怎么知道谁是老幺呢？万一定了老幺，突然又生一个怎么办？ 原来古代小孩出生先有小名，行冠礼时才有名，一般孩子成年的时候兄弟排位早尘埃落定了，所以不容易出现问题。但到近代小孩出生就起名于是出了问题，据说在浙江有位老先生按伯仲叔季来给孩子起名，生到第十个觉得够了就把季字给用了，没想到第十一个孩子又出生了，没办法，只好用了个士字，所谓士，即十一：） 知道了氏和兄弟排名，再看周武王的兄弟，大多数得名字就清楚了。 但古籍难读总有意外，比如伯邑考就是个大难题。要说这位伯邑考也是大大的有名，他拒绝妲己调戏，被剁成肉酱做饼成给文王吃。文王知道以后就每天催吐，现在羑里城（关文王的地方，号称史上第一个监狱）还有一景叫吐儿冢，当然这是题外话。 再说名字，伯邑考，伯，不用说是老大的意思，按说这位应该就叫姬邑考，但有人说考是祭奠时的尊称，应该是人死了送家庙被供起来才称的，那么伯邑考应该叫姬邑。 可有人说了，邑很可能是一个封地，因为当时很少有名叫邑的，不符合命名习惯，所以应该叫姬考。我不太同意这种说法，如果是封地应该是氏，即应该放在排位的前面，该称邑伯考才对。 其他如姬伯邑，甚至名字未知的说法都有，各方争执不下，于是我们只好称呼伯邑考，至于本名只有天知道啊- – 上面说的都是男子的名字，那么先秦女子怎么命名呢？读过《东周列国志》的朋友可能马上会被这姜那姜给搞晕，感觉好像当时的女人都跟洋人一样，是先名后姓的。其实先秦女人地位低，没名，只是称姓。贵族的女子一般在姓前面要冠丈夫的封地，自己的谥号等，比如齐国的文姜，姜子牙被封齐国，所以姜是齐国的国姓。而文则是因为文姜据称很有文采，谥号文。 再有就是姓前冠用排行，比如哭倒长城的孟姜女，孟是家中老大，姜是姓，女则是代称，同母、姬、媪、妪等，没有实际的含义。孟姜女翻译成现代汉语就是姜家大女儿的意思。

最初，社会比较原始人少土地多，国王对整个王国的土地无法完全控制，所以直接土地划片，分给各大领主负责，这些大领主也有相同的问题，就把自己的土地再划分给更小的领主管理。当时为了保证享有土地开发的收益，允许这些领主的后裔可以世袭土地。这就是分封制，这些领主就是后世的贵族。 分封制极容易扩张领土对国家发展非常有利，当时国家需要处理的事务少而物资运输不便，所以贵族仅需要提供象征性的贡品或税收，国家运作则由国王在自己领地上的收入来支付。 数代之后，国家运作成本日益繁重，对内推行政策对外推行霸权都需要钱。国王无法独立承受，就把这些费用摊派到贵族头上。问题是，土地分封的权利在国王手中，对外扩张所得都是国王所有，而内部推行制度也都未必对贵族有利，所以贵族们自然不愿意掏腰包替国王买单。 当国王力量强大时，贵族们只好屈服；一旦国内动乱，国王需要人支持的时候，贵族们就跑出来谈条件。但毕竟和国王谈条件无异于虎口拔牙，事后清算无疑是隐患炸弹。于是贵族们索性趁着一次内乱，和国王订了一个长期有效的条约，这个条约在英国被称为大宪章。 有了条约还需要有监督条约执行的机构，贵族们又设立一个12个人机构，这就是国会。国王增税需要国会同意，并以法律形式发给贵族执行，所以国会也可以称为立法院，当然这是后世的叫法。 国会说白了就是贵族和国王讨价还价的机构，有了国会，国王就不能直接摊派费用给贵族。可是跟国会谈判则是一件非常麻烦的事情，试想国会代表的是贵族的利益，国王找国会除了要钱还能给钱不成？多数时候国会自然要反对，所以国王能自己解决的问题肯定不会去找国会，不找国会贵族们当然乐得逍遥。 断了贵族摊派一招，国王还有什么财源呢？ 王室岁入，国王直辖领地的收入，每年固定。 关税，随后来殖民带来的海外贸易而增加。 其他特许费，比如专利权，伊丽莎白一世就曾因为人民反对专利权而出面取消部分专利权。 抵押领地（败家底的做法），诺曼底公爵罗伯特（别小看公爵，当时英国其实是由他和威廉二世分治）曾经就为了参加十字军东征而抵押他的领地，得到一万马克。 没收叛逆的领地。都铎王朝的亨利七世登基时恰逢玫瑰战争结束，国内贵族刚刚互相屠杀的数年，留下大量可以被当作叛逆或者没主的土地，于是他在位期间可以自由的制定政策而几乎不需要召开国会。 抄教皇的家。同样是都铎王朝的亨利八世由于婚姻问题和教皇闹翻，于是在英国推行新教，把天主教的修道院统统抄家，所得颇丰使得他可以顺利的发动对法战争。   当然，国会并非事事吝啬，也曾出现过国会抢着出钱请国王出兵打仗的事情，当然这是由于贵族们同仇敌忾要求雪耻，从某种意义上说，这也算是“民”意的体现吧。 到了近代，国家费用进一步增加，使得国王和国会冲突日益显著，另一方面土地收益逐步被工业收益替代，税收摊派逐步由贵族向新生资本家转移，问题是资本家没有类似国会的机构和国王讨价还价，于是革命出现了，同时政体上也体现出变化。 首先是国会由贵族和资本家共同控制，也就是上议员和下议院，其次国王逐步和政府分离。 需要注意的是，在古代的欧洲是没有政府的概念，英国新教改革前，俗务由宫廷负责，宫廷秘书负责具体事务的处理；教务由教区主教负责。新教改革后，国王成为教俗两界权威，则宫廷秘书和教区主教同时向国王负责。这点与中国不同，中国早在秦代就订立了以三公九卿为基础丞相为首领的政府体系，只是后期由于中央集权加重，丞相职务逐步并入宫廷而已。出现这样的分别可能是由于中国是集权的大政府，需要完善的结构来处理众多的事物，而西方的政府由于分封制的缘故，需要处理的事物较少的缘故。 OK，再回来说政府的变化，资本家没有世袭制，所以资本家进入国会也就为普通民众进入国会开启了大门。而国王和政府分离是由于国王早已不堪国家事务支出的重负，于是时常做出出格的举动引起不满导致。一般来说，一种如英国，将国王供起来，同时解除国王对国家事务支出的负担，不负担义务自然也就没有了权力；另一种则索性消灭国王，而由专门机构负责。 由政府替代了国王，由人民充斥国会，代议制度也就形成了。 直到今天，经济危机了，政府有难了就像当年的国王希望能够推行缓解危机的政策，可政策需要立法，立法则要国会同意。和当年国王和贵族们要钱一样，只是现在政府是希望人民多工作一点时间，少拿点劳动保障。可问题是，谁过舒服了愿意再回苦日子，于是人民就像当年的贵族一样，对着替代国王的政府说，不，经济发展是你的事情，你没搞好凭啥让我出钱出力啊。结果是国会不通过延长工作时间缩减政府费用的法案，像希腊啊，冰岛啊，法国啊，一个一个要倒闭似的政府就是这么来的：） P.S. 以上内容皆由最近读书印象整理而来：）